Средний путь между крайностями

Извините за noobie лежали вопросы.

Говорит Будда, что мы можем что-то заказать на два разных взаимоисключающих причин.

Е. Г. наслаждаясь чтением книги, потому что он является врожденно радостным и потому, что это внешняя хорош в чем-то учит меня.

Мне кажется, что нет никакого способа сделать так, что мы не можем решить противоположностей в одном причина или смысл существования. Что вы думаете диалектики, ничто не может быть синтезирован с абсолютной противоположностью.

Я считаю, что любая причина или смысл был в ущерб чего-то другого, и есть фундаментальный недостаток в мысли, такие, что любой смысл является абсолютным, т. е. ложь, или противоречили.

+710
jacques du preez 27 дек. 2015 г., 4:28:25
38 ответов

Хиракава, вероятно, означало лишь, что "классификация дхарм на кондиционных и некондиционных" находится в агамы, не в том, что пространство считается безусловным Дхарма "встречается в агамы".

Условность пространства (Акаша) была спорная тема даже внутри Сарвастивада. Если было бы упомянул, чтобы быть безусловной в любом месте внутри агамы (т. е. в сутрах, как в Будды слова) не было бы этому спорному вопросу.

+990
Efharisto 03 февр. '09 в 4:24

Кто-то когда-то ознакомили меня со словом "идиот сострадание", и он застрял со мной. Даже для один на путь Бодхисаттвы, кто видит вселенную как единое существо, есть много, чтобы учиться быть мудрым в сострадание.

Буддийское учение не отделен от природы, поэтому нет ничего небуддийских об обучении от собственного тела и природы. Мы видим в нашем теле красивой сосуществования между различными органами, каждый с функцией, они иногда сотрудничают, а в других случаях они могут воевать друг с другом.

Если живот был очень сострадательным и выдерживают избыточное количество алкоголя или бактерии внутри него без тошноты и рвоты, очень скоро алкоголь или бактериальные отравления убьет весь организм. В этом случае желудок выполняет свой долг в результате проблем для организма ради большего блага.

Это не насилие, это сердобольные сосуществования.

Бодхисаттва тоже должны принять соответствующие меры, чтобы служить высшему благу, но как именно это работает исходит из эмпирического знания. Я не знаю ни одного текста или Сутры, которые могут научить одного достаточно для выполнения так, но много раз, правильный курс действий весьма ясна после краткого раздумья.

+962
Matheus Gontijo 6 февр. 2018 г., 1:05:06
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Есть вера в мою страну, что выкидыши и естественный аборт может произойти в результате злых существ мести кому-то.

Недавно я слышал историю от учителя моего, что некоторые пары посещают его о серии выкидышей, потому что они подозревали об этом. Он знаменитый монах в моей стране и он не имеет репутацию для выполнения таких экзорцизма вещи, но как монах он не мог повернуть два проблемных людей подальше, чтобы он начал читать дхамму-то надеялся, что придет на ум.

Как сказал мой учитель тогда женщина начала вести себя странно и как в тех фильмах, которые она говорила, как совершенно другой человек. Мой учитель сказал, что она сказала им, начинается история.

Так короче говоря, она была беременна в начале их брака и они не хотели ребенка, тогда они приняли аборт и что мертвый ребенок в настоящее время преследуют их, как существо из Yakkha или области Pretha.


Что учение говорит о таких вещах?

Если случиться такое, что может сделать человек?

+946
Jesus McKApplebottems 26 февр. 2018 г., 6:28:58

Всеведение или Sabbannuta НАНА является одним из шести знания исключительно для Sammasambuddha:

Верховный Будда обладает 6 видами знаний не разделяют другие. Эти непревзойденные качества:

  1. Асая-anusaya Нана: знание наклонностии латентная/свойственные тенденции всех существ.
  2. Индрийа-paropariyatti Нана: знание умственные способности и их зрелости во всех существах.
  3. Sabbannuta Нана: знание всеведениеи Всесилие.
  4. Anavarana Нана: знание пробивной ясность без обструкции, т. е. неограниченный доступ к любой предметной области.
  5. Ямака Patihariya Нана: знание две чудо.
  6. Маха Каруна Samapatti Нана: знание достижению Великого Сострадания , на которое он смотрит на мир

Это означает способность понимать все, что он ставит свой ум, как в мирском смысле и в высшей реальности. Он работает совместно с другим Нана называют Anavarana Нана, которая также является одним из шести. Это означает, что знание пробивной ясности без непроходимости или неограниченный доступ к любой предметной области.

+931
Bruno de Souza Rocha 20 июл. 2016 г., 1:33:28

Всякие импульсы и побуждения человека и другие существа вызываются природой для поддержания жизни. В моем понимании, это рациональное "Я", которое пытается контролировать реагирует на эти импульсы и побуждения. Если нет "я", как я должен видеть или думать о моей актерской личности? Это "Читта" или "эмпирическим я"?

Как я понимаю, это "я" не является неизменной вещью, а лишь накопление кондиционирования в результате привычки; с точки зрения современной науки, скорее всего, не против. Однако, у меня есть или нет, потом все-таки ум (Читта)? Это тот ум, который накопил карме в этой и прошлых жизнях? И как это, тогда, не, таким образом, "я"?

+851
Nausikaa 2 апр. 2014 г., 4:35:32

На мой взгляд, Будда использовал различные модели, объясняющие различные аспекты субъективного опыта и бытийном состоянии неудовлетворительность.

Есть некоторые моменты, некоторых аспектов каждой модели пересекаются, но вы всегда должны помнить, что они являются объяснением разных (но смежных) явлений.

Например, khandhas может использоваться, чтобы объяснить, что ничего о том, что мы рассматриваем как "я", "мне", "я" или "мое" является постоянным и удовлетворительным, а так, ничего, что не может быть названо "я". В основном, он использует наше общее знание о нас самих в отношении "наших"-"себя".

С другой стороны, зависимое возникновение, используется для разработки, что идея "не-я", и объясняет, что вместо того, чтобы говорить о себе, что пострадают, скорее всего, следует говорить о безличных процессов, что кондиционер один на другой, привести к дуккхе.

Все процессы не происходят из-за контакта между khandhas и чувственных стимулов. Вот где они пересекаются. Отличная вещь об этом суперпозиций заключается в том, что каждая модель не противоречит другому, но они дополняют друг друга.

С уважением!

+844
Keith Shauger 1 февр. 2018 г., 10:04:22

Короткий ответ: "да, исторически, хотя это обычно не одобряется многие, если не большинство современных буддистов". Я пытаюсь найти лучше цитаты, чем те, чем я немедленно выкапывать, но лучшие источники для этого не появляются, чтобы быть легко доступны в интернете (или требуется больше читать, чтобы выяснить, что имеется в виду). Если у кого есть какие рекомендации, я бы хотел их увидеть, так как в основном то, что я обнаруживаю три или четыре части, которые ссылаются друг на друга.

Независимо от того, переходим к собственно ответ: в старых текстах можно увидеть много отсылок к тому, что это, наверное, дурман (конечно, в некоторых случаях, вероятно, и в других) в ранних буддистских магических текстов и прекурсоров/ранние формы Ваджраяны. Рональд М. Дэвидсона Индийского эзотерического буддизма, например:

Более того, многие сиддха Писания обсуждать мазей и лекарств, особенно тех, которые применяются для глаз или ног. Использование различных видов дурмана (особенно дурман Datura fastuosa [дурман метел]) это особенно заметно.

Это скорее всего используется для энтеогенный использовать. Я нашел некоторые другие ссылки, по этим направлениям, но я хочу гоняться перевод, а не в зависимости от вторичных источников, прежде чем отправлять сюда.

В зависимости от вашего зрения Saṁvarodaya-тантра описывает применение дурмана (что переводится как "дурман"–от санскритского dhatūr, который является, где мы получаем слово дурман–по Shinʹichi Цуда в ходе Saṁvarodaya-тантра: избранные главы), но не впитывая ее, насколько я могу судить, просто использовать в магических целях. Есть очень немногие из этих и подобных ссылок в старых индийских источников, см., например, дурман ритуалы в Vajramahabhairava-Тантры. Я не обязательно же брать примеры, как указывает энтеогенный использует в отличие, скажем, отзывчивые и близких.

Есть также множество примеров–в частности, западных людей, которые экспериментировали с этим, см., например, Зиг-Заг Дзен, хотя я не знаю, что любой из ссылок, описанные в этой книге, монахов (я не читал, просто нашел его во время исследования).

Я не удивлюсь, если кто-то один делает немного покопаться, можно найти некоторые секты буддизма где-то, что использует или использовал дурман и/или конопли для энтеогенный причинам. Есть источники, которые указывают, что это даже не спорное, и хотя в данный момент я с трудом отслеживая некоторые из них, есть конечно много примеров с употреблением алкоголя.

Это не означает, однако широкое признание и хорошая практика, и как говорится: "вы пьете из-за ритуала, ты не пойдешь на ритуал, чтобы пить".

+837
dbexec 15 мар. 2018 г., 21:49:56

Я слышал историю, в которой наложницей некоего Дева умерла, когда она была с ним и другие наложницы его в парке. Она родилась как человек в следующей жизни, но она помнила, кто она была в прошлой жизни и поэтому она ничего не хотела, но вернуть ей Дева. Так она прожила добродетельную жизнь, и был рожден заново среди очень куча.

Ее смерть осталась незамеченной и ее Дева спрашивает ее, где она была. Вот она рассказывает ему о своей человеческой жизни и он поражен короткую жизнь человека, так как они все в тот же парк, наслаждаясь красотой, оставшиеся там с последнего времени она была Дева (целая человеческая жизнь провел в одном посещение парка)

Я часто видел этот сюжет использован в качестве якоря монахи объяснить продолжительность жизни в высшие сферы говорю

"Прошло всего несколько дней для них после паринирваны Господа Будды, так что еще тебе чистейшие учения, а есть те, кто видел и слушал господа Будды есть еще среди них. Также есть просветленный от той эпохи до сих пор живет и консультирует там".

Я не могу помочь, но думаю, что не важно, что никто не будет тратить длина человеческой жизни на прогулку в парк.

Возможно, это промежуток времени, который здесь?

Я знаю, что это не место, чтобы играть с наукой и буддизмом. но я прошу это, чтобы получить объяснение, как я видел, что много людей слушают это и задержка их усилия, ограничивая себя в хординг только хорошую карму но никаких других усилий на трудных участках пути.

Прежде чем новичку или удалить этот прошу считать добро или вред, который может наступить такая интерпретация, которая сплотила слишком много людей за ним (по крайней мере в моей стране). И я не спрашиваю мнения или

Что мы можем сделать из этого?

Это универсальное явление, как reletivity промежуток времени Эйнштейна?

Или неправильное толкование?

+786
user213503 24 сент. 2019 г., 11:35:17

Я думаю, что это требует много исследований и отличное чужого исследования, чтобы ответить на этот вопрос.

Часто незнанием заблуждения используются как синонимы, например, следующим образом:

Монахи, я не воспринимаю ни один мешает другой, чем помеха невежества, которое человечество так мешают и так долгого времени работает на и бродит в saṃsāra. Это действительно через помеха невежества, что человечество помешано и долгое время бежит и бродит в saṃsāra.

Ни одна другая вещь не существует как помеха бреда, который так мешает человечества и делает его блуждать вечно.

Те, кто отказались от заблуждений, которые бороздят эту массу тьмы, больше не бродить и бродить по; в них причины нет больше.

Ити 14


Монахи, либо монах, либо bhikkhunī, в котором вложения не отказались, ненависти не отказались, и обольщаться не забросил, сказал Тот, кто еще не пересекал океан. Тот, кто уничтожил вложение вместе с ненавистью и невежеством пересек этот океан с его акулы и демонов, ее страшные волны так трудно пересечь.

Ити 3.69

Однако, я полагаю, 'невежество' ('avijja') буквально означает базовый 'незнание' или 'blindess', где А 'Моха' ('бред') буквально означает оскверниться явных проявлений, что отсутствие знаний, таких как " я "-представление', 'эгоизм', 'неблагодарность'; 'страх', 'сомневаться', и т. д.

Человечество обладает заблуждением, связанным бред и в восторге быть

Ити 1.11 Mohapariññā Сутта


Заблуждение заключается в том, что одна вещь, монахи. Отказаться от этого, и я Гарантирую Вам не-возвращение. Существ смущает бред идите к перерождению в плохой Бурн. Но имея правильно понял заблуждения, те с пониманием отказываться от нее. Отказавшись от него, они никогда не вернуться в этот мир снова.

Ити 1.3 Моха Сутта

С точки зрения взаимозависимого возникновения, 'бред' будет тип тяги (8-е условие), ведущие к привязанности (9-е условие), который продвигает неправильные действия; например:

Это не из-за поступков рождается жадность, ненависть и заблуждение, что боги, люди, или в любых других хороших местах находятся. Скорее, это из-за поступков рождается жадность, ненависть и заблуждение, что ад, царство животных, царство Духа, или каких-либо других плохих местах находятся... Эти три источника, которые порождают поступки.

В 6.39


Убийства живых существ неполезного; взятие неданного неполезного; неправомерные действия при чувственных удовольствий неполезного; ложные речь неполезного; злоречия неполезного; грубая речь неполезного; сплетни неполезного; лихоимство неполезного; недоброжелательность неполезного; неправильный взгляд неполезного. Это называется неблагие.

А что является корнем нелицеприятное? Жадность-это корень нездоровых; ненависть-это корень нездоровых; заблуждение-это корень на неблагие. Это называется корне нездоровым.

Млн 9


Заблуждающийся человек, его ум связан, преодолеть заблуждения, занимается телесные нарушения, в словесных проступков, в психических нарушениях. Но отбросив наваждение, он не вступать в телесные нарушения, в вербальные проступки, или в психических нарушениях.

В 3.71

Поэтому, похоже, 'заблуждение' (например, 'эгоизм') - это форма влечения и привязанности, которая проявляется резко и откровенно и тогда успокаивается, а 'невежество' (незнание) является более постоянным скрытая склонность (anusaya) на непросвещенный взгляд.

Друзья, страсть несет немного виновато и медленно исчезать. Отвращение несет в себе огромную вину, и быстро исчезают. Бред несет большую вину и медленно исчезать.

[Тогда, если они спросят,] ‘но, друзья, это причина, что причина, почему невозникшее страсть возникает, а возникшая страсть имеет тенденцию к росту & изобилии?’ ‘Тема привлекательными, надо сказать. Для тот, кто посещает ненадо тема привлекательная, возникает невозникшее страсть и возникла страсть имеет тенденцию к росту и обилие...’

[Тогда, если они спросят,] ‘но, друзья, это причина, что причина, почему возникает невозникшее неприязнь, или возникшая неприязнь, как правило роста и изобилия?’ Тема раздражения, это должно быть сказано. ‘Для тех, кто посещает ненадо к теме раздражения, возникает невозникшее возникшее отвращение и брезгливость имеет тенденцию к росту и обилие...’

[Тогда, если они спросят,] ‘но, друзья, это причина, что причина, почему возникает невозникшее заблуждение, или возникшее заблуждение, как правило роста и изобилия?’ ‘Неуместного внимания, надо сказать. ‘Для тех, кто посещает ненадо, возникает невозникшее заблуждение и возникшее заблуждение имеет тенденцию роста и изобилия...’

В 3.68

В резюме, есть разные степени загрязнений на Дхамму, а именно:

  1. Anusaya - базовых тенденций

  2. Asava - отток; брожения; Асав; извержения

  3. Nivarana - внутренних помех

  4. Танхо & upakkilesa - внешние ориентированный жаждете и загрязнений, которые напрямую вызывают действия

Неведение преобладает на тонком степени 'anusaya', где а 'бред' преобладает в более грубой степени сильных внешних загрязнений.

+783
LilWayne Escorial 20 окт. 2017 г., 17:32:06

Это круто ты сказал. Будда и многие мастера конечно скажут, что вы практикуете обучения-йоги, где через увлекательные выражения из тех, кто с достижением cultivaton, вы слишком приблизились к тому, что они испытали. Некоторые мастера даже у просветленных, когда они услышали ту или иную вещь у мастера и это заставило их взглянуть прямо на "Кто слушает?" и они узнали их истинную сущность.

Когда я заметил это ощущение в моем теле (очень часто) я на самом деле сделать то же думал... что випассана-это прямая дорога..., что випассана-это большой и удивительный и мета-физической жизни так просто, чистого осознания, и я благодарен, что это так. Я также чувствую, что мое колеблющееся тело, особенно ноги иногда мое тело.

Я говорю себе, что мне пора на тренировку, но из-за идеи и хорошее чувство, я часто продолжаю читать, пока мое время ожидания до запланированного времени для практики.. :-/

Я убежден, что это открытие энергетических каналов, и что вместо того, чтобы сидеть как дохлая утка, когда такой подходящий момент наступит, следует медитировать на 10 или 20 минут, потому что мастер Нана, одного моего покойного учителя, который сам говорит, что мы не можем достичь самадхи в любое время мы выбрали, есть определенные подходящие моменты, что мы должны воспользоваться!

Мне обязательно надо остановиться и практиковать то, что я узнаю гораздо больше, как вы подумали, я думаю, что это мудрый выбор действий рекомендуется моим учителям, особенно Уильям Бодари, кто утверждает, что нужно смешивать теорию с практикой, ни один в одиночку не добьешься.

+771
ABHIJITH S 12 янв. 2015 г., 21:57:55

Кто beleves в aswaha и katawaha? Это aswaha и katawaha определяет в буддизме? Может кто-нибудь объяснить, есть ли объяснения

+760
Priscila91 2 мар. 2010 г., 22:22:21

Многие религии утверждают, что мы пришли на эту землю с миссией, у каждого есть своя миссия, особая причина, чтобы быть здесь.

В буддизме я не мог найти ничего подобного, "миссию" будут одинаковыми для всех одна: стать архатом и пейзаж сансары. Нет ничего, что мы должны достичь здесь, кроме того. Это справедливое утверждение?

Кто-нибудь знает, есть Сутта, речи или книги связанные с буддизмом, что государства-иначе? Что у нас есть определенная миссия на этой планете?

+674
meepmorpzoop 4 мар. 2018 г., 2:55:55

Есть много монахов, которые участвуют во многих политических мероприятий, таких как массовые беспорядки и прочая неловко деятельности в некоторых странах.

Каковы правила Винаи на эти? Было бы здорово, если источники предоставляются.

+654
geralyn abalos 30 мая 2017 г., 6:59:01

Реляционная квантовая механика-это математическое описание со-зависимое возникновение, на мой взгляд, очень аккуратно тоже. Это не доказывает, космологии, но, похоже, указывают на точность или основные выводы Будды.

Если вы говорите о космологии слово в слово (как Дигха Никая 27), то было бы большой натяжкой - много концептуальных работ. Инфляция/дефляция Вселенной-это круто, и звучит как https://en.m.wikipedia.org/wiki/Big_Bounce..

Интерпретация квантовой Мультивселенной (несколько эссенциалистский), дает интересный взгляд на переселение, в том, что 'копии' не может быть сказано, чтобы быть тем же или отличаются друг от друга.. похоже на правдоподобное изображение переселение ко мне.

+639
charty 9 июн. 2019 г., 9:21:03

По данным Дхармачакра рамках представленного Чогьям Трунгпа Ринпоче, первого этапа буддийские практики, известной как "Хинаяна", предполагает особый акцент на дисциплину и простоту, по сути, очень похоже на то, что вы называете "жесткой экономии" выше.

Идея в том, чтобы уменьшить грубых загрязнений, путем ограничения деятельности, которые приводят к переживаний, которые поддерживают скверн. Метафорически, для того, чтобы протрезветь надо перестать пить. В основном, это значит сказать "нет" потакать во всех его формах и проявлениях.

+613
JMarsch 17 мар. 2014 г., 16:17:16

Я бы скромно бы отметить одну вещь, которой нам не хватает в этой дискуссии - которая является ликвидация накопленного санскары/sankharas. Разница между Саматха и Випассана-заключается в том, что когда мы практикуем медитацию самадхи, мы концентрируемся/балансировка наш ум, и основные усилия не на ликвидацию накопленного санскары (хотя это и останавливает формирование новых санскар). Но когда мы делаем Випассаны, мы активно искоренять санскары, а также предотвращает появление новых по форме. Так, существенное значение в достижении конечной цели искоренения санскары, чтобы засвидетельствовать истину или истинную природу всего сущего.

Аналогия была бы Саматха как острота топора, в то время как Випассана, как резка дерева с топором, и дерево-это как накопленное санскары ... оба имеют значение при резке дерева (то есть достижении Нирваны) ... как нужно делать по очереди, в зависимости от твердости/мягкости древесины и требуемой остроты срезать через лес ...

Собственно санскарам накапливаются в слоях глубоко глубокие слои - таким образом, процесс заточки и резки должно быть сделано несколько раз в несколько раз, чтобы пройти через эти слои санскары/невежество/Моха ...

Пожалуйста, не стесняйтесь добавлять все, что я мог пропустить ....

+514
Lemmingsoup 3 февр. 2010 г., 8:40:45

Я думаю, это может быть педантичным обсуждения. Мы говорим "буддизм" на английском языке, потому что мы используем -Ист в качестве суффикса в английском языке для обозначения роли. Это от греческого ιστής. На вьетнамском языке сказали бы "Tôi Тео Phật giáo." или вообще "я следую за Буддой". Нет -исть по-вьетнамски, потому что нет греческих корней, так что никакой "буддист". ИМО выбрать тот, который лучше всего работает для вашего языка.

+506
Enes Doe 11 янв. 2016 г., 6:17:54

Я вижу, что более 99% яиц как не живые яйца (неоплодотворенные яйца), и поэтому нормально поесть.

Чаще яиц, полученных от фермеров рынка есть потенциал, чтобы быть плодородной. Так что это хорошо, чтобы избежать их. Также желательно избегать употребления в пищу крабов, лангустов, так как они всегда готовила, пока жив. Это происходит потому, что эти двое пришли в трех экземплярах, в котором мясо не должно быть съедено: когда он видел, слышал или подозревал (что живое существо специально резали для себя).

Я наткнулся на этот рассказ Дхаммапада, которые могут быть вам интересны..

Когда-то там жила женщина в деревне недалеко от Саваттхи. Она держала курицу и каждый раз, когда она снесла яйцо, то женщина может разбить его. Курица была очень рассержена и, как следствие, она возродилась как кошка, и женщина возродилась как птица в одном доме. Кот съел яйца из курицы. В своем следующем существовании, курица стал Леопард и кот стал оленем. Леопард съел оленя, а также его потомство. Таким образом, их вражда продолжалась в течение нескольких существований. Во времена Будды, Один из них родился как женщина и как людоедка.

В одном случае, женщина возвращалась из дома ее родителей в своем доме недалеко от Саваттхи. Ее муж и ее юный сын тоже был с ней. Пока они отдыхали возле пруда у дороги, муж пошел искупаться в пруду. В этот момент женщина увидела людоедки, которые появились в человеческой форме, и она узнала как ее старый враг. Взяв ее ребенок, она бежала от духа прямо в монастырь, где Будда излагал Дхарму и поставить своего ребенка на ноги. В людоедки, кто был по горячим следам женщина была предотвращена от входа в монастырь. Призвав людоедки в его присутствии, Будда наставлял их обоих за их долгой жестокой вражде, - если вы двое не пришли ко мне сегодня, ваша вражда продолжалась бы бесконечно. Вражду нельзя утолить вражду; она может только умилостивить любящей доброты.' Размышляя о страхе, как осознал тщетность своей ненависти, оба признали свои ошибки и решил не продолжать бессмысленную вражду.

http://suttanta.tripod.com/khuddhaka/dhammapada/dha214.html

+503
Alfaro Martz 30 мар. 2016 г., 2:01:32

Какие тексты наиболее точный учет того, что Будда учил ?

Вы можете искать в "сутрах" есть.к.а. "suttas", которые существуют (были написаны и сохранились) в пали (см. Сутта Питаку), и по-китайски (см. Агама).

В Виная , считается оригинальным, тоже, но это (если я могу так сказать при всем уважении) менее интересна, чем suttas, если ты не монах. Некоторые люди включают Абхидхаммы (см. Buddhavacana); есть позже поворотам колеса ; но я думаю, что я рекомендую suttas: чтобы начать с, и в качестве ответа на этот вопрос.

Подробнее о пали suttas (как писали и переводили тексты), см. также ответы на эти темы:

Даже только (сборники) suttas длинные (см. также Почему нет буддийских Библии?), хотя ИМО это полезно изучить еще одна Сутта. Так, в качестве альтернативы можно прочитать в современном изложении, пожалуй, один, который структурируется как антологию или обзор suttas, например:

  • В Будды слова по монах Бодхи часто рекомендуют на этом сайте
  • Я нашел Будды учение о процветании замечательный в своем фокусе на suttas для мирян.
+478
Jackie KayE 15 янв. 2016 г., 4:54:05

В "медитации на смерть" звучит как будто это предназначается, чтобы быть медитации на непостоянстве, и о непривлекательности тела (т. е. противоядие от похоти); а также на "просто видеть" и так далее, что может быть антитеза чрезмерное умственное изготовление.

Но есть и другой аспект к нему (осторожно, это то, что я думаю о себе, и не думал, что я читал или услышав от других, так что не принимайте это как официальный ответ), который является "реальным" иначе: что делать с тем, как вы справитесь.

Если вы считаете, не время, но и деньги например, если вы одалживаете деньги, то это бремя. "Как мне вернуть деньги? Я должен деньги, я потратил деньги, как я могу накопить больше денег (больше, чем мне нужно), чтобы погасить долг?" Если кто-то говорит мне: "хочешь...?", или: "ты можешь...?", если у меня долг тогда, возможно, я хотел сказать: "Извините, я должен много денег и вместо того, чтобы делать, что хорошо, что вы предложили мне работать надо попытаться их вернуть". В любом случае это не похоже sukkha.

По данным это один из вопросов, они спрашивают кого-то, кто хочет быть посвящен: "вы свободны от долгов?"

Я думаю, что нечто подобное произойдет со временем: если я накапливать долги, если у меня есть много вещей, чтобы сделать, который я не сделал и что мне нужно сделать, что я должен кому-то, то может это не способствует быть свободным (в "освобождении" чувство просветления), это означает, что вы можете делать то, что вы хотите или должны.

Поэтому я думаю, что это возможно (по крайней мере для дома-держатели) быть (не умом-строительство или реальность-искажение а) в sīla практика, которая связывает в понятие, что результат добродетель-это отсутствие угрызений совести. Я думаю, что это следствие "жить каждый день как будто это твой последний" может быть то, что вы сделали (и продолжают делать) все, что вам нужно.

Он мог бы вписаться в понятие кармы тоже, как-то: если ты ходишь вокруг и говоришь: "Конечно, я буду (обещаю) сделать это, то и другое..."


Я не уверен, если вы даже отвечая на вопрос, но это не важно.

Пытаться даже ответить на вопрос, затем, то "последний день" доктрина или что-то похожее могло быть в традиционном Дзен-см. Три дня.

Я смотрел этот ролик недавно, что я думаю, вводный Дзен (Если у вас нет времени на все это, попробовать на 10 минут от времени 29:00 и далее).

Или см. Также подраздел с названием "Да, я говорю Дзен" в еще леса бассейна , который заканчивается словами: "возможно, Дзен студент увидел, что в центре випассаны ничем не отличается от сердца Дзэн."

Низко я думаю, что смысл "жить как последний день" должно быть наоборот "прикидываться" - например, намерение не в том, "делать вид, что сейчас и завтра, чтоб вы сдохли" - вместо того, чтобы, возможно, намерение, "завтра не сейчас".

+431
Ru Ru 5 апр. 2013 г., 22:14:52

Есть три соображения: попадание в медитации, установления связи с (как там это называется), и поддержание связи.

Во-первых, чтобы войти в медитацию, вы должны быть осторожны, чтобы не пугать себя. Если вы начинаете слишком грубо на себя, вы можете в конечном итоге тайно ненавидя его. Так что все мои учителя всегда говорили, начало мягким и наслаждаться, по-немногу. Может быть, 15 минут, один раз в день. Тогда, может быть, 20.

Во-вторых, для установления связи с (я до сих пор не знаю, как это называется, но вы будете знать, когда ты в ней), вы должны иметь хорошую долгую медитацию. Возможно, 90 минут. Что-то вроде этого. Это, как долго это берет, чтобы на самом деле получить глубокие. Вам не нужно каждый сеанс медитации долго, только когда вы действительно чувствуете, как он. Но важно делать это несколько раз, пока вы не поймаете правильное ощущение (государства? настроение?)

Затем, как только вы имеете его, и чувствую, что останется с вами даже в postmeditation, вы должны поддерживать его. Обычно это занимает около 30 минут дважды в день. Или 45-60 минут, один раз утром. Что-то вроде этого.

Это мои цифры. Все люди разные, поэтому я уверен, что куча людей будут разные мнения. Но здесь это все равно.

+411
LoDiza 31 авг. 2010 г., 4:45:14

На wikepedia написано, что Будда-мальчик в 2005 году сказал, что он был на уровне Ринпоче. Он сказал, что ему понадобится более шести лет медитации, прежде чем он сможет стать Буддой. Так в 2011 году он мог бы стать Буддой. Но он еще /уже живет в кустах, как Будда?

https://en.wikipedia.org/wiki/Ram_Bahadur_Bomjon

+343
silverFoxA 8 мар. 2013 г., 16:37:59

Я знаю, что Будда отправился в рай Тушита или tavatimsa небес, чтобы учить Дхарме или Abidhamma к своей матери. Matreiya в Тушита небесах, так он приходил к tavatimsa небеса, чтобы услышать Дхармы от Будды?

+329
Ketana 24 февр. 2014 г., 10:05:32

В Kevatta Сутта (дн 11), Будда, кажется, классифицировать "будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним", а психическую силу, которая потом, кажется, обличать "..я чувствую ужас, унижение, и отвращение к чудо психическую силу."

Однако, позже в Сутта Будда классифицирует те же психические силы (появляется так много), как чудеса обучения, которые хвалят.

Может кто-то пожалуйста, помогите мне понять это?

Большое спасибо.

+329
Mathemagician 10 февр. 2011 г., 9:57:30

После созерцания смерти, читая некоторые статьи о несчастных случаях, меня осенило (особенно сильно), что "все" - это вне нашего контроля. Все хотят быть здоровыми, иметь прибыль, а не убытки, но я помню чувство беспомощности/уныние в неспособности контролировать, когда мы в самолете, например, попадает в зону турбулентности и это все в руках стихий, физика и судьба.

Я созерцал все больше и больше, в прошлые разы, когда я был болен, в разное время на протяжении, когда я был в упадке мои 31 год жизни. Я буквально чувствую, что мое сердце кануло в несколько позиций. Хотя мысленно я не чувствую нарушенной или подавленной, я чувствую, что преодолеть к сожалению то, что мы (все) не важно, сколько мы хотели, и старались, наши усилия, вещи просто вне нашего контроля, что наше тело, наши обстоятельства, все несамостоятельным.

Я хотел бы попасть в продуктивном состоянии от этого места. Пожалуйста, посоветуйте? Я испытываю чувство поражение-Несс принятия в отношении этой благородной истины, есть место, куда я могу пойти отсюда?

+323
usukidoll 16 дек. 2018 г., 11:10:08

Представьте себе следующую ситуацию: человек, который думает о себе как о хорошем человеке, означает, они в основном хорошие люди и действовать и думать почти всегда нравственно. Сказал человек с диагнозом болезнь, которая неизлечима и неизбежно убьет их, скажем, через год. Как бы буддист это объяснить?

Я уже знаю о Четырех Благородных Истинах, а также Благородный Восьмеричный Путь. Также я знаю, что можно это объяснить с концепцией перерождения. Но хотелось бы более подробное объяснение и я интересно, если есть другие способы объяснить это или, если я ошибаюсь с информацией, у меня уже есть.

+312
Patrizio Rullo 26 дек. 2017 г., 7:20:05

А за право посмотреть, если бы мне пришлось варить его в течение двенадцати лет, я бы сказал что-то вроде:

Ничего в этой жизни действительно важно, но боль мы все чувствуем настоящую боль тем не менее. Ничего в этом мире, вообще ничего, имеет абсолютную ценность стоит бороться за или причинения боли другим. Единственное, что действительно имеет значение-это наша боль. Мы можем жить с меньшей болью сами, и помогать другим жить с меньшей болью? Это единственное, что действительно имеет значение, все остальное-игры. Помните это каждый раз, когда вы делаете выбор, большой или маленький. Особенно если вы окажетесь толкнул одну из сторон в споре или для участия в новом проекте. Как это влияет на вашу жизнь и особенно жизнь других людей? Это принесет облегчение или будет превратить чью-то жизнь в психологическом аду? Однако он смотрит на вас сейчас, она, безусловно, будет чувствовать себя очень реальным для того, кто испытать его. Поэтому все, что вы делаете, в то, большую или маленькую, помните: ничто не важно, кроме боли.

Конечно, это основано на каноническом определении права считает, что говорит:

"А что это справа? Знания в области боль (дукха), знания в области возникновения боли, знания в связи с прекращением боли, знания применительно к пути практики, ведущем к прекращению страданий: это называется правильный вид."

и

И большие, Kaccayana, этот мир находится в зависимости от вложений, clingings, & предубеждения. Но таких как этот не увлекаться или цепляться за эти вложения, clingings, фиксации осознания, убеждения, или навязчивых идей, и он решил на мое "я". У него нет неуверенности или сомнений в том, что когда там возникает, только боль (дукха) возникает; и что, когда там проходит, только боль проходит. В этом, знание, независимое от других. Это до такой степени, Kaccayana, что есть правильное воззрение.

+209
2s2d 13 мая 2011 г., 15:07:57

Буддизм не выступает против каких-либо отношений, как психиатрия или психология не имеет ничего общего с другими организованными религиями. Буддизм в путь лечения стрессов и страданий, как психиатрия или психология. Применении буддизма вы осознаете первопричину и вылечить себя от страданий. В отличие от психиатрии или психологии окончательного решения вы получаете стабильный и постоянный.

+207
PetMarion 13 мая 2018 г., 17:17:00

Будда реальность отношений - не-я-это вывод (данных наблюдений за просветление MN27), понимая, что если вещи только когда-нибудь наблюдали, как непостоянны, они не могут быть сказал, чтобы быть соблюдены, чтобы иметь постоянную основу (или Шелл, или любой другой наблюдаемый аспект). Вещи не временные, просто зависит от условий.

'Ты' и 'я' не временный Будды слова, а понятия подвергаются мать и отца за рождение, еда и вода на условия жизни, и некоторые другие условия для смерти (скажем копьем в глаз, или отсутствие пищи). Это не говоря ничего больше, чем мы уже видим - вещи не наблюдается существовать отдельно и сами по себе, независимо от других.

Это не нигилистический существование, но опыт и ценности являются производными от отношений, а не вещи сами по себе.. все опыт, наблюдается непостоянно и отсутствуют любые понятия о личности, общечеловеческих ценностей (Дхамма) поэтому рационально выводимой (при условии сохранения действия наблюдения непостоянства).

(https://en.wikipedia.org/wiki/Relational_quantum_mechanics для современных доказательств относительно эффективности мировоззрение).. из реляционной квантовой точки зрения свойства возникают только с наблюдения и взаимодействия (не без наблюдения, а что бы непроверяемый - как ненаучное и не-буддисты), с отдельными квантами пустой независимых свойств. Другими словами - пустая Дженга блоков не строят конкретных, четко очерченный себя - " я " - это полезный обиходное понятие, а не вещь или постоянно очерчена в структуре опыта. Понятие самости является каркас зависимой - зависит от наблюдений, субъективно.

Объективной истины-это те, непостоянства, несамостоятельным и неудовлетворительность с такой 'строить' для психологических систем (в последний момент быть первым шагом к созданию Будды мировоззрение - ограниченные ресурсы, неограниченные желания, но с доказательствами заранее)

+203
E11i3 M 12 июл. 2010 г., 11:22:48

Способов заработать существу:

  • Практика учения Будды.

  • Практика Дана.

  • Практика ежедневной медитации и поделиться существу со всеми существами.

  • Поддержка Сангхи или еще лучше, стать монахом/Bhikkhuni.

С каждый полезный поступок приблизиться к нирване.

С каждым неблагих поступка человек получает расстояние до Ниббаны.

+199
yanon 15 февр. 2016 г., 10:11:13

По моему скромному мнению, вы не должны быть колеблющимися, чтобы продолжить, - ты должна быть счастлива. Это началось вчера со мной происходит, и продолжается сегодня, когда я медитировал. У меня такое ощущение в середине лба, гудящая/светящийся чувство. Как я медитировал, я просто пошел с потоком, чтобы увидеть, что это было. Я считаю, что это так называемый "Третий глаз" или "Око разума". Если вы думаете о пути осознанности медиации активирует вашего мозга префронтальная кора (пожалуйста, посмотрите на эту статью: http://www.mindful.org/how-the-brain-changes-when-you-meditate/ ) это полностью имеет смысл, что мы чувствуем покалывание в центре нашего лба. Я понял, что во время медитации я видела себя с некоторой позиции интерьера, как и мои 2 глаза, но дальше. Потом, когда я чувствовал, что это открытие третьего глаза, я решил пусть это будет мой наблюдательный пункт для глядя изнутри, для просмотра болтовня и образы, которые мое сознание бросает о, и когда я сделал это, я чувствовал, что я совершил настоящий прорыв в укреплении сил моих префронтальной коры.

Сейчас нужно думать о результате, ну, я могу сказать, что сегодня некоторые реальные думая прохождения некоторых карьерных вопросов, и очень может быть, что я стала больше доверять своим инстинктам, и более глубокого самопознания.

Я не эксперт, это только у меня. Я надеюсь, что это пища для размышлений. Удачи

Майкл

+190
Serge Rivest 25 нояб. 2014 г., 21:02:44

Один из аспектов, который помог мне в этой ситуации является осознание того, что практика памятования не является разрушительной. То есть, если у вас есть внезапная творческая идея во время практики, он все равно будет с вами после вашей сессии. Понимаю, что это просто мысль и вернуть ваше внимание, осторожно, чтобы ваш объект медиации. Затем, когда вы закончите практику, вы найдете ваши идеи еще есть, а затем вы можете записать их.

+177
Umit Ozsandikcioglu 3 мар. 2013 г., 14:53:27

Я не помню сейчас название Сутта, может быть, коллеги смогут помочь мне с цитатой, это неточно :

Тот, кто видит возникающие аспект Мира с мудростью нет anihilationist посмотреть и тот, кто видит угасание аспект мира нет eternalist вид.

+166
karthikeya raghavendra 17 мая 2012 г., 8:09:26

А вопрос. Что Сутта содержит следующую историю?

  • Она начинается с монаха, который отправится в далекую землю (возможно, чтобы государство на западном побережье, что сейчас в Индии, и, возможно, в качестве миссионера). Будда спрашивает, как он будет реагировать, если он напал?
  • Она заканчивается с монахом говорит, что он будет отражать, что смерть-это то, что некоторые (другие) люди стремятся, что эти люди должны договориться, чтобы найти убийцу, который будет убивать их, и что люди убивают его спасло эту беду! И таким образом, он будет держать ум доброй воли.
  • Будда утверждает.

Я помню, как в притче о видел; возможно, гораздо короче Сутта.

+160
Anatol Zolotusky 3 июл. 2016 г., 11:41:01

Я полагаю, это не строго бинарное решение.

Так и тянет сказать: "если это не тогда, это должно быть Б", но, возможно, оба A и B являются истинными, или, может быть, тоже.

Есть некоторые проблемы с не веря:

  • Книги/учителя говорят так
  • Казалось бы, "аннигиляционизму" - что suttas однозначно идентифицировать как неправильный взгляд
  • Это может быть связано с аморальным поведением (например, из "ничего" или "нет будущего" сорта)

Там могут быть некоторые проблемы с верующими, слишком:

  • Е. Г. что это "рутинные" учения, а не супер-приземленные
  • Это может быть связано с самостоятельным видом
  • Это исторически возникают вопросы вроде: "если это не "я", которое воплощается, тогда что это, и через какой носитель?" -- Итак, метафизическое (и не обязательно полезные или практические) вопросы

Я когда-то думал, что этот ответ был одним из более четких ответов я прочитал, и довольно легко принять.

+145
Fredi05 31 мая 2011 г., 23:25:49

Sūnyatā (санскрит, и шуньята; пали: suññatā), переведенная на английский язык как пустота, пустоты,открытости, простора, или пустоты, - это буддийская концепция, которая имеет несколько смыслов в зависимости от его догматическом контексте. В буддизме Тхеравады, suññatā часто относится к "не-я" (пали: анатта, санскрит: anātman)[Примечание 1] природу пяти совокупностей, опыт и шестое чувство сфер. Suññatā тоже часто используется для обозначения медитативное состояние или опыт.

Шуньята-это ключевой термин в буддизме Махаяны, а также под влиянием средневекового индуизма.

+123
Bueller 26 авг. 2018 г., 15:53:06

То, что показано-это ступа, как правило, жилье кремированные останки или вещи, которые считаются священными. В Шри-Ланке мы называем это “dagaba” (от санскритского дхату - элемент, компонент или релик + гарбха - склад или хранилище). Dagaba является pre-буддийской эпохе по своему происхождению, и глубокое уважение или восхищение символом буддийского вероучения. В Шри-ланкийском варианте (первый пик. В ОП) он покрыт чистым белым известковая штукатурка (это не "белый" достигается путем смешивания Rickette синий). Как буддизм был введен в различных регионах, основные архитектурные особенности ступ были преобразованы в различные формы, отражающие художественного выражения этих культур. В Шри-Ланке есть пять фигур, наиболее известных.

Все ступы / Dagaba этого мира, самых почитаемых Dagaba является Ruwanweli-Сая, в историческом городе Анурадхапура, Шри-Ланка. Он также известен как Mahathupa, Swarnamali chaitya в, Suvarnamali Mahaceti (На Пали) и Rathnamali Dagaba. После Parinibbāna Будды, его реликвий и поклонялись в ступы. Эта вершина для буддистов во всем мире, в Ruwanweli-Сая, содержит большую часть мощи от костра священного тела Будды. Согласно древней летописи Dhatuwamsa, одна восьмая часть всего тела-мощи Будды была передана в ступу, что делает его одним из заветных мест поклонения для буддистов.

Существует большой энергии, полученной от этой ступы и видно к этой дате. Энергию, излучая изнутри, это связано с тем, медитируя вокруг Маха-thupa. Существует легенда, которая гласит, что в то время, когда Дхамма, что он проповедовал перестают быть услышанным, все реликвии мира придет к Маха-thupa и выполнить сближение тела-форма. – своего рода яма Маха Pelahara’. Кстати... ‘яма Маха Pelahara’ – это две чудо, сила, говорят, был одержим Будды, чтобы вызвать поток огня из одной части его тела и поток воды из другой в то же время, что власти выдавать такие потоки вместе с глазами, ушами и ноздрями.

enter image description here

В Ruwanweli Mahathupa является уникальным среди всех остальных, потому что: ‘Дона’ (один из восьми) частей мощам Будды закрепленных внутри; сайт был посвящен, в частности, и освященной многими поколениями, прежде чем на Арахат Махинда, только ступа записывается на дерево Бодхи, воплощенные в; особенности использования многих материалов не нашли в других ступ, таких как стекло, металлы, в частности и преднамеренная конструкция базового слоя, и реликвии; а функция кристалла на вершине маяка.

Все dagaba / ступа в мире предназначен для имитации прохода от сумятицы мира, через стадию после стадии пробуждения, к прорыву в чистой области трансцендентного. В dageba (ступа) состоит из шести основных частей.

Пиннакл (Kotha)
Это символизирует просветление. Обычно это вершина изготовлен из металла, на вершине которой находится драгоценный кристалл или драгоценный камень (chudamanikya).

Парасоль / Конический Шпиль (Kothkerella)
Это символизирует девять уровней Дхаммы – 8 этапов пути плюс Nibbhana (Navalokottara Шри Dhammaskanda). Это построено на Devatha Kotuwa. Кристалл (chudamanikya) на крыле из металла размещен на верхней части шпиля, чтобы украсить его.

Корпус Боги (Devatha Kotuva)
Это цилиндрическая шея построен на ‘Kotuwa Hatharas’. Фигуры божеств, как правило, вырезанные на поверхности. Это слово означает место для богов, чтобы остаться.

Корпус площадь (Hatares kotuwa)
Это символизирует четыре благородные истины. Мощи-это тоже закреплено в этой части.

Купола полусферические (Gharbaya)
Это символизирует всю Дхамму. Полусферический купол строится на трех берм. В середине dagaba был построен реликвии (Dhathu garbhaya). Мощи Будды закреплены там. В центре реликвии были помещены бо-дерево из драгоценных металлов, а также изображение круглого Будды, которые были группы фигур, представляющих различные события в жизни Будды.

Восьмиугольное основание (Atapattama)
Это символизирует 8 благородный путь. Такая форма встречается только в некоторых ступ.

Три уступами или террасами (valalu Пеза)
Это символизирует сила, самадхи, Pannna. Ступа состоит из трех таких берм на его базе. Три уступами поднимающегося от основания постепенно уменьшаться в размерах.
Верхняя Терраса (Уда maluva) представляет bhikku, Араханта
Средней террасе (Deveni maluva) представляет заложить ученикам (упасака / Upasika)
Нижняя Терраса (maluva вели) представляет собой преданных, кто еще не пришел к пути.
enter image description here




Буддийский храм не обходится без следующие:
Ступа /dageba;
фактический Вихара / изображения дом;
Бодхи maluva или платформе, с или без воплощения;
а ‘доступных’ или священников жительства.
В ‘бане maduva’ или зал для проповедей обычно отделен от самого Вихара.




+103
Stric Matic 15 нояб. 2018 г., 1:25:44

Kayagata-Сати Сутта. Будда был явный, что дыхание-это часть тела, так что анапанасати является суб-набор сканирования тела.

+40
Mick Metoo 8 янв. 2013 г., 15:40:59

Показать вопросы с тегом