Разве буддизм против ведической религии?

Во время Tathagat Будда, индуистские религии в ее нынешнем виде не существовало. Впрочем, были и ведическое учение. Эти учения были основаны на слепой вере в авторитет Вед. Было много различных школ философии, противоположные Ведического учения, например, Akriyavada, Niyativada (детерминизм), Ucchedavada и т. д.

Насколько я знаю, Будда выступал против ведийской религии. Он открыл сильный лагерь против него и освободила людей от эксплуатации учению Веды. Он излагал равенства, в отличие от ведического учения, которые проводят дискриминацию между различными классами.

Это правда, что буддизмом (со времени Будды) против Ведический (и позднее брахманской) религии?

+780
mvarble 20 дек. 2010 г., 15:21:57
36 ответов

Из-за не зная истинной Дхаммы, эти обычные люди, погруженные в этот круги рождения и возрождения. Чтобы узнать истинную Дхамму, нужно видеть вещи такими, как они, как эти вещи приходят и уходят естественным путем. Если вам грустно, вы должны знать, что это так. Все наши деяния, физическое действие, вербальное или ментальное всем должно быть ясно из искушался, но должен быть полон kusala. Если один раз в то время, если нет kusala конечно, это мукусала. Если вам грустно и вы не можете избавиться от этого психического искушался, как она есть, если вы попытаетесь отвлечь на другие средства, которые также приводят к мукусала закончится ничем хорошим. Так что если вам грустно и вы не можете сосредоточиться на медитации, то вы можете отвлечь на истинную природу Камма результат или фокус на ваше внимание на истинные характеристики тройной драгоценные камни, которые приведут к вашему великому облегчению и даже больше концентрации, что приводит к повышению шаги в сторону понимания знания.

+974
Athab raj 03 февр. '09 в 4:24

По словам моего учителя, который я считаю очень правильным, мы принимаем прибежище в идеалы Будды, Дхаммы и Сангхи. Поэтому тот, кто исполнит эти идеалы, мы принимаем прибежище в них. Помню, что было много Будд перед Сиддхартха Гаутама.

Так каковы эти идеалы? Это легко встретить эти идеалы в Будда Вандана. Это говорит о том, что Будда - 1. тот кто Араханта , который чемодан Ари (зол) и Хант (уничтожить), что означает разрушения всех бед.
2. тот кто Самма Сэм Будда - тот, кто стал полностью просветленным. 3. тот кто Vijja Чаран Sampanno что означает, кто совершенен в мудрости и нравственного поведения. 4. тот кто Sugato - единственная, кто прошла большой путь 5. тот, кто Lokvidu который опять же в сочетании Лок(в Древней Индии, он был не единственный в мире, который был под названием Лок, но наше тело также известный как Лок) и виду(умный, знающий); таким образом, познающий мир и тело 6. тот кто Anuttaro , который не сравниться 7. тот кто Пурис Дхаммы Sarthi - Пурис значит, мужчины/женщины и Sarthi означает, что тот, кто ездит - так он тот, кто повернул колесо Дхаммы 8. тот кто Сатта Дэв Manussana - учитель богов и людей 9. тот кто Бхагавати - тот, кто просветил и благословил

Каждый Будда, который был когда-либо рожден не имел таких качеств, и когда мы принимаем прибежище в Будде, мы принимаем прибежище во всех этих качеств напоминать себе об этих добродетелей, чтобы культивировать в себе.

+963
Salai Kap Mang 22 авг. 2015 г., 7:00:24
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Домохозяин, интересно

Может в буддизм.Функции сайта SE как “Сангха” для меня?

Первая Сангха здесь, значит Будд прям следующих учеников, и используется для обращения к монаху сообщества.

Правильный термин для использования, смешанного или монах пустоту, собираясь вокруг Будды называется Будда-Parisā.

Это может быть иногда сборище Будд ученики, монахи, монахини, миряне, мужчины или женщины.

Есть много на самом деле очень уважаю-меньше способов понятие Будда-Сангха используется в современном западном мире, не проводящий для правильного убежище на всех, а иногда даже рассматриваться как мошенничество или воровство.

Не задавая и отвечая на вопросы здесь считаются прикрываясь (и предоставлении) Сангха?

Просим ответить не значит прибежища необходимости. Ищу ответы, убежище, внешне Будд наследия и учеников, нет убежища. Поскольку это коммерческое место, по крайней мере, не в Сангхе Будды монахи, не легко для одного, чтобы проследить драгоценные камни здесь, если люди и слова появляются, а не базовых правил и принципов, это не просто функция, как Сангха, даже в идеальном смысле.

Это считается, из этой причине, а также для подарков и взносов здесь. Они не могут легко быть поняты как высокие заслуги и в целом посвящены веб-сайты владельцев для коммерческого использования, но и за то, что когда-либо рядовыми членами общества.

В то время как это могло случиться, что есть подарки, оформление, или с одной стороны или даже с двух сторон очищенная давать, он бы вряд ли соответствия качества благородной Сангхи, если кто-то ищет после таких заслуг.

Так вообще просто опасно рассматривать взаимодействие как взаимодействовать с Сангхи Будды, как, обычный и прекрасный смысл.

Как всегда, все меняется, люди приходят и уходят, найдя условия их наклоненным, и по крайней мере, там может быть всегда точками доступа, двери, проследил, остались позади, так что те, у кого мало пыли в глазах мог следовать за ними, найти тройной драгоценные камни, Сангха, и искать спасения от прибежища.

Некоторые общие моменты на провалы в восприятии, вина объекта..., в отношении убежища, может быть найден здесь: Как стать мирянин буддист?

См. также: Ассоциация с людьми, честность и многие хорошие ассоциации для процветания здесь.

Жить рядом с Сангхой, чтобы жить в пограничье, чтобы получить доступ к благородным домен, его требуется жить в Ватт(а), где проходит практика благородные традиции, внешне и внутренне, и уехать домой, хотя бы временно.

Если миряне не видят результатов, имеющих доступ к благородным домен, они мудры в поисках условий, которые, по крайней мере, такие как "Кути" и воды в отдаленном районе, где один мудрецов мог обитать доступна и посмотри, что подходы к деревне приятно ходить.

...Как царь умысел на бой будет нанимать молодежь у кого есть навыки стрельбы из лука, настойчивость, и силы, и не на основании рождения, трус; так что вам тоже следует почитать человек благородного поведения, мудрый, в которых устанавливаются хладнокровие & терпение, хотя его рождения может быть скромным.

Пусть доноры строить приятным скиты и там пригласить научился держаться. Пусть резервуаров в сухих лесах и пешеходные дорожки где это грубо Пусть, с ясным, спокойным осознанием, дают еду, напитки, закуски, одежда, жилье для тех, кто уже стал просто.... (ЗП 3.24)

Если обычные люди, не помещики и цари, желание иметь Сангхи рядом, им потребуется разрешение арендодателя, король, так что Ватт(а) может быть приведена к Сангхе без мирской, правовой струны, они не могут согласиться.

Это хороший и мудрый, чтобы посмотреть после предоставления таких мест в интернете-царство, царства, и, если желающих делать такие большие заслуги, дать мудрый монах помочь вам в этом.

Что такое boarderland, как recognice?

Поля избалованы сорняков; люди, страсть. Так что же получают те свободный от страсти приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, к нему отвращение. Так что же получают те бесплатные отвращения приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, по заблуждению. Так что же получают те бесплатные бреда приносит большие плоды.

Поля избалованы сорняков; люди, от тоски. Так что же получают те бесплатные тоски приносит большие плоды. (ОГЯ)

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+826
LeGo63 7 авг. 2013 г., 8:48:09

На более высоком уровне, в 8 раз путь состоит из 3 створок обучения:

  • Развитие нравственности
  • Развитие контроля или господства над добывают
  • Развитие знаний о реальности, относящийся к одному виду и познавательный процесс

Там нет ничего, выше которого лежал человек не может развиваться или не извлекать выгоды путем развития.

Будучи монахом, у вас меньше обязанностей, следовательно, больше времени на практику. Ключ к тренировке, независимо от того, являетесь ли вы новичком или опытным монахом.

+824
Ken Boone 21 сент. 2014 г., 20:51:21

Я не так много знаю о тибетском буддизме, но я просто хотел поделиться некоторыми информации о визуализации и соответствующих методов медитации.

Преп. Переговоры Yuttadhammo о Саматха и Випассана медитации:

https://www.youtube.com/watch?v=GDDY4gOexVA

Визуализация-это самадхи объект медитации. Если человек может полностью сконцентрировать свое сознание в этой концепции(визуализация), то ум входит в состояние транса и становится спокойным, мирным. Также человек, то, естественно, может иметь магические опыты, как видим прошлых жизней, астральные проекции, читать чужие мысли, видеть будущее и т. д. Если человек решает присмотреться к сути реальности с ясным и острым умом, то понимание и отпускание будет очень легко. Поэтому некоторые люди начинают с медитации Саматха, чтобы обрести спокойствие, во-первых, чтобы сделать понимание медитации легко. Но просто делать медитации Випассана является более практичным.

+821
SheldoQ 3 июн. 2010 г., 21:21:45

Я согласен, как и @ответы-Ланка; "каждое мгновение-это либо "Камма-делать-момент" или "Камма-прием-момент"."

Да. Это то, как мы живем. Как вы описали в своем вопросе: "сегодняшний день живет полно проблем" Что на сегодняшний день может быть результатом того, что вы делали раньше, что-то, что ты сделал вчера, и что может сделать вас, кто вы, делая то, что вы думаете, что нужно сделать.

Так что вы просто следовать за вами день и вправду работает, говорит, что вы должны сказать... Каждое мгновение-это карма, и я считаю, что это также относится к каждому человеку, не только для буддистов.

+811
idealbrandon 10 мар. 2018 г., 6:12:27

Sampajanna является необходимым условием для правильной концентрации. Випассана - это результат правильной концентрации.

Памятование > sampajanna > концентрация > Випассана > освобождение > ниббана

Sampajanna является продуктом активной воли и осознанности; что называется 'мудрый или тщательного внимания' (yonisomanasikāro); как описано в 10.61:

Осознанностью и бдительностью, слишком, я говорю, есть люди; они не без питания. А что является питательной средой для осознанностью и бдительностью? Следует отметить: тщательное внимание (yonisomanasikāro). В 10.61

Випассана-это автоматическое видение истины, которое возникает, когда ум ясен и в основном, как описано в 11.2.

Для человека, чей ум сосредоточен, нет необходимости в акт воли, - могу я знать и видеть вещи, как они есть на самом деле.' Это в природе вещей, что человек, чей ум сосредоточен знает и видит вещи, как они есть на самом деле. На 11,2

Sampajanna (прикладной мудрости) является предварительным мудрость, осознанность (вспоминая; воспоминание) наводит на мысль создать медитацию. Опять же, процитирую 10.61:

В четырех учреждениях внимательность тоже, я говорю, есть люди; они не без питания. А что является питательной средой для четырех учреждений памятования? Следует сказать: ... осознанность и ясное понимание. В 10.61

Например, когда медитация установлено, sampajanna применяет видах мудрости, перечисленных ниже, когда требуется:

  1. наблюдая за дыханием приносит, следовательно, мир ему выгодно, чтобы наблюдать за дыханием

  2. влечения и привязанности приводят к страданиям & возмущения, поэтому я должен медитировать без влечения и привязанности

  3. это мешает, вредит себе и поэтому вреда еще от нее следует отказаться

Монах Баддхэдэса объяснил 'sampajanna' & випассаны ниже:

sampajanna, мудрость-в-действии, готова понимание, четкое понимание: особенностей применения панна, как это требуется в данной ситуации.

Випассана, понимание: буквально, "ясно видеть", чтобы видеть ясно, отчетливо, прямо в истинную природу вещей, в aniccam-dukkham-анатта. Випассана широко используется для психического развития практикуется ради истинного понимания. В таких случаях физические позы, теория, и метод такой практики не должно быть путать с истинной реализации непостоянство, неудовлетворительность, и "не-я". Випассана нельзя научить.

SAMPAJAÑÑA

Sampajanna мудрость, как он встречает и сразу же сталкивается с проблемой, так как она занимается и салфетки из этой проблемы-это мудрость в действии. Это только то, что мудрость в частности, связанных и применить к конкретной ситуации или события. Слово "мудрость" (paññä) включает в себя множество смыслов и пониманий, что мы даже не можем оценить его содержание. Впрочем, слово "sampajanna" гораздо более ограничен в своих смысл. Именно эта мудрость напрямую необходимы для проблема что противостоит нам. Активный мудрость Не вообще нет, это вопрос подробности.

Мы можем сравнить мудрости (paññä) с аптечки в нашем доме. В нем мы храним множество разнообразных препаратов, таблеток, капсул, мазей, присыпок, и сиропы для возможного использования. Когда мы больны, мы должны выбрать среди многих одного препарата который будет эффективным при лечении наши хвори. Мы не можем взять их всех, мы берем только то, что нужно вылечить наши болезни здесь и сейчас. То же верно и для мудрости. Понимаю что есть невероятное количество того, что мы называем paññä, но что мы применяем только немного за один раз. Мы применяем только то, что часть, которая может заботиться о сложившейся ситуации. Знаете как используйте Дхаммы, paññä, что именно отношение к нашей ситуации и проблема. Дхамма или мудрость, которая контролирует эту ситуацию и проблема в том, что мы называем "sampajanna".

Научный излечения от духовного недуга

+811
P G 3 нояб. 2010 г., 13:08:57

Короткий Ответ:

Когда вы думаете, что "было бы неплохо, чтобы иметь больше (или меньше) время контакта с объектом х" - то у вас тяга; когда вы думаете, что "это чувство (не)приятное и вышел он из объекта X" - то Вы создание/поддержание потенциала для будущего тягу; и когда ты думаешь "это чувство пришло из виду, он пустой, зависимо возникла, преходящее, эфемерное, ненадежное, как фантом, - поэтому тяга больше(меньше) это приведет к страданиям, а вместо этого я продолжаю тренировки ума таковости." - тогда у вас нет жажды, ни создать/сохранить потенциал для будущего тягу.

Длинный Ответ:

Это популярное недоразумение зависимого возникновения ... чтобы предположить, что он описывает процесс, как он разворачивается от момента к моменту. Нет, это не так. Вместо этого, по словам Махаяна (ЭСП. Карма-Кагью), он описывает логическую последовательность этапов развития индивидуального разума.

"Контакт", описанные в Д. О.-Это не сиюминутный контакт органа чувств с внешним раздражителем. Это этап развития индивидуального разума, когда "контакт с объектом" очерчена, места, и признаны.

Затем, Ведана, описанных в D. O. является этап, когда "ощущение от соприкосновения с объектом" очерчена, места, и признаны.

Как только эта стадия будет достигнута, "жажда ощущение от соприкосновения с объектом" обладает базой для разработки по.

Более подробное описание этого этапа (Ведана => Танхо) дается, например, в 18 млн Ведана => sañña => vitakka => papanca.

Другими словами, как человек научается отделять чувство от соприкосновения с объектом из опыта контакта само по себе, человек научается формулировать свои мысли вроде: "неплохо бы иметь другого контакта так, чтобы вернуть это чувство снова" или "было бы неплохо, чтобы избежать контакта, чтобы не принести это чувство снова". В конце концов, такая идея становится упрощенной, чтобы что-то вроде: "очень приятно, и я хочу это" или "это плохо и я не хочу его".

Затем, держа такую идею, обдумывал его, и проводит его на практике - сделать это одна цель и один режим работы - это то, что известно как упадать или цеплянием.

Предположим, что я ем что-то или принимая сеанс массажа, чтобы избавиться от боли, это приятно Ведана непосредственно связаны с тягой?

Как я уже говорил, О. Д. описание развития разума в целом, а не одного конкретного экземпляра. Так, большую часть времени, опыт и тяга не сразу следуют одна за другой. Вместо этого, большинство тяга времени происходит на основе вспомнив прошлый опыт.

Но вообще говоря, когда вы едите что-то или принимать массаж, и в тот момент, когда вы испытываете приятные ощущения, если вы приписываете это чувство к внешнему объекту, думая, "эта еда дает мне ощущение" или "этот массаж дает мне чувство" - потом, на основе этой атрибуции, свое мышление о том, что опыт в этих терминах будет питать и поддерживать потенциал будущего тягу к этому объекту (питание, массаж).

Если, с другой стороны, вы думаете "это приятное чувство рождается в уме, это продукт ума" и думаешь "это комфорт уму сделано, пустая, зависимо возник" или "это дискомфорт разума сделал, пустой, зависимо возник" - то на основе мышления в этих условиях вы не топлива и не выдержит потенциальных будущих тяга к объекту и вместо того, чтобы развивать ум достаточности в таковости.

Это, кажется, довольно трудно определить, был ли человек чувствует приятные ощущения (Ведана) без влечения, приятных ощущений с тягой, и то же самое с неприятными чувствами и отвращение.

В моем понимании Махаяны, это сводится к вашей системе отсчета, ваши атрибуции опыта в сущность. если вы приписываете приятные/неприятные переживания на то, что вы называете "внешними" объектами, то вам будет развиваться и в будущем тяга к ним - и если вы признаете, что все приятные/неприятные переживания разума сделал, пустые, как призраки - и научиться контролировать свой разум отсчета, ваш взгляд, ваша интерпретация - то не развиваете тягу и развивают ум Бодхи вместо.

Как для выявления наличия тяги в здесь-и-теперь, если ваш ум просачивается в воображаемое прошлое или будущее и хватаясь за воображаемый опыт (положительный или отрицательный) - то это влечение/отвращение прямо там. И если ваш ум не подтекает нигде, но видит вещи, как они есть, то это момент таковости.

Вот, я объяснил тягу (течь), корень тяга (присвоение опыт работы с внешними объектами), и путь к тому, чтобы отрезать корень тяга (обучение переосмыслить опыт таким образом, чтобы не материализовать его как нечто реальное, поступающих от внешних объектов, и вместо того, чтобы думать об этом с точки зрения Д. О. и 4NT). Я объяснил это в моем понимании и в моих собственных словах. Надеюсь, что это помогает.

+773
TrueTears 1 сент. 2012 г., 15:27:11

Буддисты не молятся Будде. Не декламируя кричалки, как преданный делает для других богов. Мы просто зажечь свечи, это символ просветления и мы просто поклониться Будда, Дхамма и Сангха-это Три Драгоценности.
Вера в центрах буддизма на вере в три драгоценности.

Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.

Я принимаю прибежище в Будде.
Я принимаю прибежище в Дхарме.
Я принимаю прибежище в Сангхе.

Буддисты не верят в Бога, и Будда никогда не говорил о Боге. Так он подверг резкой критике из-за отвлекающих людей, которые Будда никогда не упоминал об этом в своих методах или то, что люди должны его (что Бог существует и может помочь кому-то с чем-то) так он не Бог, просто обычный человек, как и мы. Но он просветленный и стал Буддой.

Там Будда избавил драгоценности дискурса в Ратана Сутта

Ратана Сутта

*РАТАНА СУТТА
Рассуждения Будды о
Три Превосходных Камней
И Их Внутренняя Сила


С введение, перевод и
Объяснения, основанные на пали источников
Монах Nanadassana

1.Yànãdha bhåtàni samàgatàni,
Bhummàni yàni và ва antalikkhe,
Sabbe ольва bhåtà bhavantu sumanà,
Atho Пи sakkacca suõantu bhàsitaŋ.


1.Все существа, собравшиеся здесь,
Будь то земной или небесной, Пусть все существа будут рады.
Кроме того,пусть они внимательно
Послушай, что говорит:


2.Тасма привет bhåtà sabbe nisàmetha,
Ŋkarotha pajàya Метта mànusiyà,
Divà ка Ратто ка харант вы baliŋ,
Тасма привет не rakkhatha appamattà.


2.Поэтому, слушайте все вы, люди,
Показать свое дружелюбие по отношению к человечеству,
Кто день и ночь принесут вам предложения.
Следовательно, усердно защищать их.


3.Yaŋ ки¤ИЦ vittaŋ Иза và huraŋ và
Saggesu và yaŋ ratanaŋ paõãtaŋ
На нет samaŋ atthi Tathàgatena.
Идам Пи Buddhe ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!



Suvatthi(Су-"добро, хорошо"+atthi"было") = благополучие :хорошее здоровье или богатство.
Или как в комментарии объясняет: arogatā (здоровье), nirupaddavatā (нет опасности, безопасности).

3.Что сокровище здесь или за его пределами,
Или как великолепный драгоценный камень в небесах,
Никто не равен Tathàgata (Будда).
Воистину, в Будда-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!



4.Khayaŋ viràgaŋ amataŋ paõãtaŋ
Yadajjhagà Sakyamunã samàhito
На Тене Dhammena samatthi ки¤ки.
Идам Пи Dhamme ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!



4.Нет ничего равного этой Дхаммы
Великолепный вымирание (загрязнений),
Бесстрастие и бессмертию (Nibbàna),
Которых сконцентрированы Sakyan мудрец (Будда) был реализован.
Воистину, в Дхамма-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!




5.Yaŋ Buddhaseññho parivaõõayã suciŋ
'ànantarika Samàdhim¤'¤ам'àhu.
Samàdhinà Тена само vijjati на.
Идам Пи Dhamme ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!



5.Та чистота, которую Верховный Будда восхвалял
Называется "концентрация с немедленным вступлением в силу".
Ничего равного этой концентрации не найдено.
Воистину, в Дхамма-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!



6.Вы puggalà aññha sataŋ pasatthà
Cattàri etàni yugàni Хонти.
Те dakkhiõeyyà Sugatassa sàvakà,
Etesu mahapphalàni dinnàni
Идам Saïghe Пи ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!




6.Те восемь человек
Которые хвалят добродетельных Составляют четыре пары (лиц).
Они, достоин подношений, Несколько учеников хорошо Фарер (Будды),
И Дары им приносить обильные плоды.
Воистину, в Сангхи-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!




7.Вы suppayuttà manasà daëhena,
Nikkàmino Gotamasàsanamhi,
Те pattipattà amataŋ vigayha,
Laddhà mudhà nibbutiŋ БХУ¤jamànà.
Идам Saïghe Пи ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!




7.Те, кто с непоколебимым умом,
Применяются хорошо себя
В Учении Будды Готама,и
Будучи свободен от всех желаний, достичь высшей выгоды.
Они окунутся в бессмертию (Nibbàna)
И наслаждаться покоем освобождения,
Получить бесплатно.
Воистину, в Сангхи-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!







8.Yathindakhãlo pañhaviŋ сито siyà
Catubbhi vàtehi asampakampiyo,
Sappurisaŋ Tathåpamaŋ vadàmi,
Йоу ariyasaccàni avecca passati.
Идам Saïghe Пи ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!




8.Просто как город-разноска твердо в землю
Это unshake состоянии от четырех ветров,
Так же, я заявляю, является добродетельным человеком
Кто видит Благородные Истины непоколебимо.
Воистину, в Сангхи-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!




9.Вы Ariyasaccàni vibhàvayanti,
Gambhãrapa¤¤Ена sudesitàni,
Ки¤càpi те Хонти bhusappamattà
На те bhavaŋ àdiyanti aññhamaŋ.
Идам Saïghe Пи ratanaŋ paõãtaŋ.



9.Те, кто четко понять благородный
Истины, хорошо научил его глубокой мудрости
Даже если они очень халатно,
Они не занимают восьмое перерождение.
Воистину, в Сангхи-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!




10.Dassanasampadàya Sahàvassa
Tayassu dhammà jahità bhavanti:
Sakkàyadiññhi, vicikicchita¤ЦА
Sãlabbataŋ và Пи yadatthi ки¤ки.
Catåhapàyehi vippamutto Калифорния,
Тя càbhiñhànàni abhabbo kàtuŋ.
Идам Saïghe Пи ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!






10.Просто с его обретения прозрения
Он оставляет три состояния ума:
Самоидентичность взгляд, скептические сомнения,
И вообще, [цепляясь за]
Простые правила и обряды.
Он также полностью освобождается от (перерождения)
Четыре грустные миры (apàyas),
И не способна совершить
Шесть крупных злодейств.
Воистину, в Сангхи-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!









11.Ки¤càpi так kammaŋ кароти pàpakaŋ
Kàyena vàcà УДА cetasà và,
Abhabbo так Тассы pañicchàdàya,
Abhabbatà diññhapadassa vuttà.
Идам Saïghe Пи ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!




11.Любое злое действие он может еще совершить
Телом, речью или умом,
Он не скрывает это;
Ибо сказано, что такое недееспособность
Это тот, кто видел путь (из Nibbàna).
Воистину, в Сангхи-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!





12.Vanappagumbe yathà phussitagge
Gimhànamàse pañhamasmiŋ gimhe,
Tathåpamaŋ Dhammavaraŋ АДЭ sayã,
Nibbànagàmiŋ hitàya paramaŋ.
Идам Пи Buddhe ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!




12.Как лесной рощи венчает С цветущими цветами
В разгар первого месяца лета
Даже если так (венценосный) - это возвышенное Дхаммы
Ведущие к Nibbàna что
Он (Будда)
Излагал для высшего блага.
Воистину, в Будда-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!






13.Варо, диспतå, varado, varàha РО,
Anuttaro Dhammavaraŋ adesayã.
Идам Пи Buddhe ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!


13.Он, величайший (Будды),
Знающий возвышенного (Nibbàna),
Даритель возвышенного (Дхаммы),
Несущий возвышенное (благородный путь),
Бесподобная один (Будда)
Учил возвышенную Дхарму.
Воистину, в Будда-это великолепный драгоценный камень.
В силу этого истина может быть благополучия!






14.Khãõaŋ puràõaŋ, navaŋ sambhavaŋ natthi
Virattacittà àyatike bhavasmiŋ,
Те khãõabãjà aviråëhicchandà, Nibbanti dhãrà yathàyaŋ padãpo.
Идам Saïghe Пи ratanaŋ paõãtaŋ.
Suvatthi saccena этэна Хотю!



14.Свои старые (Камма) разрушается,
Нет новых (Камма) производится,
И их ум не привязан к будущему возрождению.
Те мудрые люди,с семенем (перерождения сознания) уничтожены,
И больше нет желания для дальнейшего роста,
Выйти, как пламя светильника.
Воистину, в Сангхи-это превосходное украшение.
В силу этого истина может быть благополучия!






(Говорят Сакка, Владыка богов)

15.Yànãdha bhåtàni samàgatàni,
Bhummàni yàni và antalikkhe và,
Tathàgataŋ devamanussapåjitaŋ,
Buddhaŋ namassàma.
Suvatthi Хотю!



15.Все существа, собравшиеся здесь,
Будь то земной или небесной,
Давайте чтить совершенный Будда
Честь богов и людей.
Пусть будет благополучие!



16.Yànãdha bhåtàni samàgatàni,
Bhummàni yàni và antalikkhe và,
Tathàgataŋ devamanussapåjitaŋ,
Dhammaŋ namassàma.
Suvatthi Хотю!



16.Все существа, собравшиеся здесь,
Будь то земной или небесной,
Почтим идеальный Дхаммы
Честь богов и людей.
Пусть будет благополучие!



17.Yànãdha bhåtàni samàgatàni,
Bhummàni yàni và antalikkhe và,
Tathàgataŋ devamanussapåjitaŋ,
Namassàma Saïghaŋ. Suvatthi Хотю!


17.Все существа, собравшиеся здесь,
Будь то земной или небесной,
Почтим идеальный Сангхи
Честь богов и людей.
Пусть будет благополучие!



+740
shivashankar m 17 авг. 2015 г., 11:51:14

Эти два видных местах в Шри-Ланке. Шри-Ланка предлагает легко 1 год резидентской визы, Если у вас есть заранее рекомендации. Обычно в Шри-Ланке, посвящение temperory не рекомендуется и постоянное посвящение можно в любое время.

  1. Mitirigala Ваная Nissarana

    • Преподаватель - Преп. Udairiyagama Dhammajiva Маха Теро (У Dhammajiva Sayadaw), отличные знания в Дхамме, пали, бирманский и английский языки, специальность в осознанности и подчеркивает ценность внимательность
    • Техника медитации - Медитация Сатипаттхана, Бирманский Mahasi/Panditarama техника (Випассана) и Шри Ланкийская Nanarama способ (Випассана с Саматха)
    • Отступает - 3 дня, 7 дней, 10 дней, 20 дней и обширные периоды допускается для серьезных практиков и для созерцателей, которые являются ожидая ordaination
    • Расположение - Mitirigala,Kirindivela, Шри-Ланка
    • Более подробная информация - nissarana.ЛК (официальный сайт)
  2. Sanghopasthana Сува Севана

    • Преподаватель - Преп. Katukurunde Nyanananda Маха Теро (Пикк Nanananda) [Известный автор книг и мастер медитации], отличные знания в Дхамме, пали и английский, советует не торопиться, но практиковать Саматху и випассану за пособничество, медленно-внимательно-внимательно. Ценит преданность для практикующих.

    • Техника медитации - как Саматха и Випассана, медитации Метта и, наверное, метод Шри-Ланки Nanarama (Випассана с Саматха)

    • Отступает - в любое время можно с предварительного уведомления. Не выделены даты. особое внимание для преданных созерцателей и преданных практиков, которые ожидают ordaination.
    • Расположение - Kirillawala Ватта, Dammulla, Karandana, Шри-Ланка
    • Более подробная информация - http://www.seeingthroughthenet.net(официальный Сайт)

Кроме того, существуют еще центры медитации, которые известны в разных аспектах. NaUyana Аранью в городе мелсирипура (Бирманский па-АУК система), Kanduboda М. С. (Бирманский Mahasi системы), Гоенка центры в Канди, Анурадхапура и Kosgama (Бирманский Sayagi у Ба Кин-системы)

+680
petroslamb 24 сент. 2016 г., 4:44:38

"Понимание явления?"

Да.

Теперь вы думаете: "когда понимание перестает, я опять впасть в невежество".

Нет, мой друг.

Теперь вы думаете, почему?

Потому что: когда все явления прекращаются, нет неведения. Подумайте об этом ... как может быть незнание, если все явления прекратились?? Когда все прекращается, нет ничего, что может быть в неведении.

Невежество-это как цепляться за яблоко с червями внутри. Вы думаете, что "Яблоко с червями-мое". Когда вы уничтожите червей, у вас есть яблоко с червяками внутри? Нет. Может некоторые другие черви возвращения в Apple? Да. Когда вы уничтожите яблоко, которое ты так сильно цепляться за это, у вас есть яблоко с червями? Нет. Может некоторые другие черви возвращения в Apple? Нет, потому что нет никакого яблока. Таким образом, вы отпускаете вцепился в яблоко и, отпуская жмется, отпуская яблоко.

Точно так же, как цепляется за "яблоко с червяками", ты держишься за идею "селфи с пониманием-это мое". Вы думаете: "понимание-мое". Теперь я спрашиваю вас: когда вы уничтожите 5 скандх, у вас есть 5 скандх? Нет. Может некоторые скандха вернуться в понимание ваши? Да. Когда вы уничтожите понимание того, что ты так сильно держишься за это, у вас есть понимание? Нет. Может какой-скандха возвращение в понимании? Нет, потому что нет понимания. Таким образом, вы отпускаете цеплялся за понимание и отпускание цепляния, вы отпускаете понимание.

Просто, как черви в Яблоке, понимание-это болезнь, понимание страданий, понимание должно отпустить. Это как благородный человек должен увидеть понять: не мое. Таким образом, он не должен держаться за него.

А теперь вы подумайте еще раз ", если нет понимания, есть невежество". Раз ты такой думаешь, потому что ты держишься за идею себя. В этом случае ты снова держишься за идею "понимание себя". Ты держишься за эту идею, потому что ты держишься за одно или несколько или сочетание этих идей: "существует самость", "я не существует".

Это как благородный человек должен увидеть понять: не мое.

Но теперь вы думаете: "если когда нет понимания, нет неведения, то есть мудрость.". Ты такой думаешь, потому что ты держишься за идею себя. В этом случае ты держишься за идею "мудрости самостоятельно". Ты держишься за эту идею, потому что ты держишься за одно или несколько или сочетание этих идей: "существует самость", "я не существует".

Это как благородный человек должен увидеть мудрость: не мое.

Но теперь вы думаете: "если когда нет понимания, нет неведения, нет мудрости, значит есть за что." ...

Опять же, это как благородный человек должен увидеть что-то/ничего/все: не мое.

Вы должны отпустить все мысли. Даже идеи "личности не существует". В этот вопрос вы можете увидеть Будду говорить об этом "отпустить все идеи": почему "я не я" неправильный взгляд?

Это потому что вы еще не испытали анатта во всей ее полноте, что вы все еще держась представлений о самом себе. Читать ответы на этот вопрос, чтобы получить идеи, как опыт анатта: кто-нибудь может объяснить несамостоятельным или Анатта буддизма простым языком с примерами?

+660
tmortiboy 3 июл. 2019 г., 6:52:17

Знание имеет пределы.

"Ум-это не Будда. Знания-это не путь." Но затем, даже сказать, что это ведет вас снова в заблуждение, так что я должен заткнуться. Ваш вопрос может быть задан, потому что вы попросили его. Но не все вопросы имеют никакого смысла. Я думаю, что ошибка-это выбор вашей второй Слово "Предположим, вы..." это слово не имеет референт. Но чтобы общаться с вами, мне нужно прибегать к ничего не значащие термины, как 'ты' и 'я'. Стараюсь не зацикливаться на них.

"Вы завтракали?"

+657
Stuart Cook 29 мар. 2013 г., 22:51:01

Мне интересно посмотреть процесс разбит на шаги, желательно с использованием теории Тхеравады, все в контексте обобщенного "как".

Это будет диапазон от попыток медитации, через все стадии прозрения, просветления, в любой другой стадии, а в состоянии просветления, благодаря излучаемой сотни или больше жизни отныне. Каковы этапы?

+650
jumpin 7 янв. 2010 г., 21:32:01

Зеркало Дхаммы:

Вхождение в поток часто называют, вытекающие из глаз Дхаммы. Какой поток-enterers ознакомиться с этой Дхаммы глаз всегда выражается в тех же выражениях: "все, что подвержено возникновению-подвержено и прекращению.

- Когда вы сами знаете...’ -- Подлинность пали Suttas

+638
pewt twet 25 апр. 2017 г., 23:11:31

Правильное воззрение-это понимание Четырех Благородных Истин.

Правильное намерение следует, как следствие, правильные воззрения.

Есть три намерения (отречение, не отвращение или любящей доброты, а не травмы или сострадание).

И на что имеет право решать? Решается на отречение, на свободу от зла, на непричинение вреда: это называется право решать. (ЗП 45.8)

Правильное представление дает мотивацию к отказу от привязанности (цепляется за удовольствия, славы, и так далее ... они, как правило, рассматривается как желательный, но с правильными взглядами вы видите, что они ведут к дуккха ... с правильными взглядами вы, естественно, отказаться от них).

Я не уверен, является ли это важным аспектом этического поведения, хотя и ... по мнению многих определениях "этики", его намерения любящей доброты и сострадания, а не намерение отречения, что мотивирует этического поведения.

Еще, я подозреваю, что они развиваются вместе (факторы восьмеричного пути взаимосвязаны).

Можно придумать примеры, где кто-то обидел или проигнорировал другого, либо потому, что они заняты жадно гонится за чувством-удовольствием или потому что они страдают от последствий неуместной привязанности-поэтому даже если "этические" означает "хорошо другим", отречение (избегать привязанностей и страданий) является "важным аспектом" (которые, например, могут сделать его легче следовать заветам).

+632
LLA 22 мар. 2010 г., 15:24:17

Я провожу исследование явлений буддийской Jhanas/Дхьян, и я ищу хорошее место, чтобы начать.

Помимо первоисточников, что обсудить, что это явление, как бы вы описали то, что Jhanas для человека, незнакомого с какой-либо медитации? Чем они отличаются для разных сект/школ? Как они считают социологически и философски снаружи объектив врач или тот, кто верит в концепцию просветления, чтобы начать с?

ТЛ; ДР ищет основной источник информации о Jhanas/Дхьян. Какова их история? Чем они отличаются по школ/сект? Как бы чужаком или ученое понять их?

Спасибо за ваше время.

+624
Mullai Arasu 6 апр. 2018 г., 10:55:44

Какова православная позиция или позиция Сутта о знании реальность сама по себе, без всякого вмешательства субъективных факторов?

В науке, когда мы найдем доказательства, что подтверждает некоторые гипотезы, мы не можем сказать, что мы нашли истину за изучаемым явлением. Мы можем только сказать, что, до этого момента, гипотеза работает и это полезно, чтобы объяснить это явление, и, что пока не опровергнута, мы можем использовать эту гипотезу в качестве предварительной рабочей гипотезы, которая подлежит последующей модификации. В целом, наука помочь нам находить наиболее полезные идеи для использования в своей жизни.

Это относится к Дхамме?

Доказательство, (независимо от того, сколько доказательств, будь то теоретические или experiencial) недостаточно, чтобы утверждать, что истина достигнута без каких-либо возможное будущее опровержение.

Позвольте спросить это на примере:

Можно сказать, что khandhas не самостоятельно, но разве это означает, что существует не само на всех? Как мы можем прийти к такому выводу без всякого сомнения?

Не лучше ли просто сказать, что мы не можем знать, и что это не важно? Ведь если что-то лежит за пределами опыта, то мы не сможем ничего сказать о нем.

Редактировать: немного больше деталей...

Это буддизм волнует онтология (как и то, что thinfs сами по себе, и не только как мы, люди, воспринимаем их), гносеология (возможность узнать что-то о реальности самой по себе, объективно) или прагматизма (использовать все, что похоже на работу для некоторых специфических конец)? Это связано с их все, некоторые из них, или никто из них?

Прагматизм, к примеру, не отрицает возможности познания, и, похоже, технологии и научный прогресс должны быть доказательства. Проблема заключается в том, что это -неизвестный - определенность-то же, что правда (или выражение из всех возможных определений или информацию о каком-либо явлении). Если мы приходим к истине, как мы могли знать? Из-за некоего Х количество доказательств? Сколько доказательств свидетельствует о достижении истины?

Или другими словами, это просветление достаточно и окончательное доказательство того, достигнута истина о самой реальности? Разве важно, если она работает?

В конце концов, некоторые физик, в 19 веке, думали, что есть только несколько вещей осталось, чтобы быть известно о реальности, потому что, видимо, не было важных доказательств, чтобы предположить или означать, что современные теории и гипотезы ошибались, ни неполной.

Спасибо за ваше время и терпение!

С уважением!

+505
Josh Greco 7 окт. 2013 г., 9:35:18

Эта статья под названием теории Кама говорит,

Воли или воли (tetana), является сам исполнитель, чувство (Ведана)- это сам жнец плодов действия.

Так что чувства-это плод воли и действий.

Это обратное также верно: не поубавилось хотению, а не действия создают карму, которая будет иметь нейтральный ощущения?

+501
jimstrong 10 мар. 2011 г., 19:51:27

С тибетской точки зрения буддизма это возможный исход. В философии Дэвид Льюис называет эти возможные миры. Это может даже быть правдой в реальном мире. В мире в котором мы живем.

В Бардо и перерождение должно произойти сначала, конечно.

Также человеческое рождение считается редкое, еще более редкое человеческое перерождение, которое заинтересовано в Дхарме. Но кажется, если мировоззрение правильное, что человеческих рождений, станет более распространенным.

Но все это в сторону, человеческий мир еще Saṃsāra. Возрождается грубая, переучивания на все нужно время. Где они родились и в какой семьи будет определить, что они узнали и в каком порядке. Я думаю-это первый вопрос.

Как предположение, после первого вопроса, доброту и щедрость ведет к богатству, и находясь в безопасности, соответственно.

Я не понимаю, что вы имеете в виду, хотя в вашем последнем предложении. Вы упомянули один из 3 автомобилей.

+452
Jhun Riel Amoin 18 нояб. 2016 г., 23:07:49

В скандха такой же, как Нама-Рупа. Нама-Рупа-это 2 раза отдела. Скандха-это 5 кратное деление. Нама-Рупа в зависимое возникновение такой же, как скандха.

  • Рупа в Нама-Рупа-это Рупа скандха в
  • Нама в Нама-Рупа в скандха
    • vedanā
    • saññā
    • saṅkhāra
    • viññāṇa
+410
TheKid12 22 июл. 2016 г., 21:14:06

можно ли понять, почему этот вид существования произошло?

не земным

работы Камма необъяснимо, и не быть взвешен, чтобы не вызвать тревоги и волнения и потому что такое размышление не способствует достижению Ниббаны, это от Будды

выработок судьбы еще менее объяснимая, если я могу добавить, потому что судьба-это сочетание личных Камма и случайность

"Есть эти четыре unconjecturables, что не предположил о том, что принесет лишь досаду тому, кто предположил о них. Какие четыре?

"Будда-диапазон Будд-это unconjecturable, что не можно предположить о том, что бы принести кому-безумие & досады кто предположил об этом.

"В работе-выбор человека в работе...

"В [точное разработке] результаты каммы...

"Гипотеза о происхождении и т. д., в] мире-это unconjecturable, что не угадать, что принесет безумие & досады любому, кто предположил об этом.

"Эти четыре unconjecturables, что не угадать о том, что принесет лишь досаду тому, кто предположил о них".

Acinteyya Сутта (АН 4.77)

+368
aks 25 мая 2014 г., 18:10:27

Буддизм (Vissudhimagga, более конкретно) отличает три "тренинги":

  1. обучение нравственности, которые мы бы сегодня, наверное, называют "развитие личности" инт широком смысле: что включает в себя биологические, психологические, социальные, психологические, этические механизмы, которые делает следующие два шага можно.
  2. обучение сосредоточенности (саматха), который приводит к спокойствию разума, и это prequisite к следующему (в некоторых традициях концентрации обучается одновременно с випассаны, но по-прежнему концептуально dinstinct).
  3. тренинг прозрение (Випассана), который ведет к свободе от страданий.

Препарат одержимость-это проблема первых тренировок; избавься от этой навязчивой идеи, используя подходящие средства (я бы дал +50 очков к Джеффу ответ, это здорово); они предназначены для того-умные люди, которые знали что-то о наркотиках.

Медитация не предназначена для борьбы с наркотиками; в то время как это теоретически может помочь (так как она очищает тяга вообще) на практике никто не смог бы справиться с напряжением страдания воспитывают, так как относительно стабильные психологические основы отсутствует. Даже MBSR не позволю вам в если вы не 1 год, и это относительно легкая практика.

+352
kipzes 27 мая 2014 г., 2:14:54

Мне очень трудно будет всегда помнить о всех мероприятиях (четыре отсчета).

В начале практики, мою настойчивость вызвали и постепенно становится безразличие/Лос-Анджелес. В основном я начинаю испытывать стресс, пытаясь быть внимательным..?

Так как надо иметь другие факторы, такие как радость, спокойствие (7 факторов просветления), чтобы достичь мудрости, я предполагаю, что я делаю что-то неправильно.

Что я узнал из Сутта 'Сати' Дхаммы является причиной возникновения других хороших Дхаммы. Итак, какие условия для этого 'Сати' ? .

+314
Roger Mellie 26 дек. 2014 г., 22:20:28

Я практикую mahasi sayadaw - и из моего личного понимания ее лучше не есть мясо, потому его целебный - его трудно для меня, чтобы объяснить все стороны полезно, но я думаю, что это помогает в сострадание и самоконтроль как еще дополнительные заповеди, которые могут помочь на практике, хотя его не должно

я также нашел этот текст, но не Тхеравада, которая рассказывает о ест мяса :

Многие из заповедей Бодхисаттвы не вредить, либо себе или другим, или животные. Первая основная заповедь, чтобы воздерживаться от принятия жизни. Он указывает, в мельчайших деталях, что человек не должен убивать себя, ни вызвать кого-нибудь, ни сделать это окольными путями, не создавать причин или условий, ни средств, чтобы убить. Это исчерпывающий перечень, который заставляет нас задуматься о многих способов, с помощью которых мы могли бы причинить вред. Мы могли бы не убивать других людей и любых живых существ, но мы нанести им вред в любой форме. И если мы причиняем им вред, как мы это делаем? Мы будем делать это окольными путями, так что мы не чувствуем себя ответственными за это? Мы создаем причины и условия для причинения вреда без нужды? Эти заповеди показывают нам, что мудрость и сострадание помогают нам задуматься о наших действиях и намерениях. Тогда заповедь объясняет, почему мы не должны убивать и это потому, что обязанность Бодхисаттвы всегда быть сострадательной и вести других к освобождению.

Есть несколько заповедей, которые исследуют, что значит быть невреждение из-за участливое отношение. Третьей главной заповеди, которая призывает правильного сексуального поведения, утверждает, что причина этого заключается в том, что в противном случае извращенной, неприличной, неразборчивое сексуальное поведение вызвало бы сострадание исчезает. Когда человек находится во власти похотливые мысли или чувства, можно задуматься над тем, что бы сердобольные вещей, чтобы сделать для всех вовлеченных в этот момент? Эта заповедь напоминает нам: “это обязанность бодхисаттвы всегда присутствует состояние души, которое соответствует природе Будды и вести других к освобождению, обучая их чистой Дхармы.”

Третий вторичный заповедь призывает вегетарианство на том основании, что если кто-то ест мясо животных, он разрушит великое сострадание и Великую доброту и семя природы Будды. В этот день мужских и женских монастырей в Китай и корейский полностью вегетарианские. Поскольку это казалось более трудным для мирян, чтобы быть полностью вегетарианец, то шесть указанного поста или вегетарианской дней в месяц были созданы, а также три специальных месяцев воздержания, т. е. случаи, когда человек избегает продуктов животного.

взято из :

https://www.stephenbatchelor.org/index.php/en/compassion-in-action

+300
Amb 17 мар. 2015 г., 17:45:47

Что реализуется на практическом уровне Дхамма для вас. Что чужой опыт-это не Дхамма для вас. В этом смысле нет недвойственность как люди ощущают действительность по-разному (как и за то, что я узнал.) Нет ничего похожего между опытом учеников, хотя, возможно, опыт у Будды могут быть похожи, потому что они испытывают все то, что обусловлено. Главная цель испытывать "реальность, как она есть" для выработки отвращения к 5 агрегатов. Так что вы должны быть в той мере, чтобы избежать неумных внимание, по лученные извращенное восприятие, мысли и взгляды. В этом контексте всегда есть наблюдатель, который переживает явления, хотя сознание с помощью способностей, или кто чувствует себя1.


1

“Это тот, который чувствует, что я учу Дхамме, не одна, что не испытывает”. —Пробужденный

См. также: к одному, что чувствует по Luangpor Тьен Juttasubho

+291
dunxd 19 июл. 2013 г., 8:56:28

Следующие стратегии могут помочь:

  • Когда есть желание двигаться признать его и продолжаю смотреть прямо в стимуляции, которая вызывает боль. Посмотрим на боль разделения и рассечения боли.
  • Иметь решимость оставаться в выбранной позе. Если вы должны двигаться, но старайтесь постепенно увеличивать время.
  • Попробовать успокаивая телесное изготовление, глядя на дыхание
  • Ментальные движения могут стимулировать Пити. Так что попробуйте сканирование организма в пространстве.
  • Попробуйте металла декламации. У Метта медитация сосредоточивает внимание на боль.
+275
Ahmad Taha 18 апр. 2018 г., 3:07:15

Младшие монахи должны приветствовать старших монахов, как "учитель" и миряне должны приветствовать монахов как "учитель" (а не как "друга" или по имени), потому что это часть культуры, уважения и почитания в буддизме, и южно-азиатской культуры в целом, как в древних и современных времен.

Она является частью целого пакета почтения к родителям, учителям и старшим. Конечно, в современный день, это меняется в результате воздействия на культуру других частях мира.

Ниже приведены некоторые примеры из suttas и винаи:

В тип AN10.16:

“Монахи, эти десять человек достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин почтительного приветствия, в непревзойденное поле заслуг для мира. Какие десять? Татхагата, в Арахант, полностью просветленный; в paccekabuddha; один освобожден в обоих отношениях; один освобожденный мудростью; тело свидетель; один достиг вид; один освобожденный верой; Последователь Дхаммы; Вера повторитель; и член клана. Эти десять человек достоин даров, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин почтительного приветствия, непревзойденное поле заслуг для мира”.

Из an8 имеют.59:

Монахи, есть эти восемь человек, которые достойны подарков, достоин гостеприимства, достоин подношений, достоин почтительного приветствие, непревзойденное поле заслуг для мира. Какие восемь?

Тот кто вошел в Поток, тот, кто вступил на конечно, для реализации фруктов стрима-записи однажды-возвращающийся, тот, кто вступил на поле для реализация плод однажды-возвращения, не-возвращающийся, один кто вступил на поле для воплощения плод не возвращаясь, араханта, тот, кто вступил на поле для arahantship

В AN5.199, Будда учил:

"На случай, когда добродетельный человек, который вышел подходы семья, люди поднимутся, чтобы приветствовать его, поклониться, дать ему/ей сиденье. По этому случаю семья практикует практику ведущих чтобы родиться в знатной семье.

В Мангала Сутта:

"Не общаться с глупыми, но связывать с мудрым; и в честь тех, кто достоин чести — это величайший благословение.

В качестве 4.32:

"Есть четыре основания для братства. Какие четыре? Щедрость, добрые слова, полезные помогите, последовательности. Это четыре основания для братства".

Щедрость, добрые слова, полезные помогите, и консистенция в лицо событий, в соответствии с тем, что уместно в каждом конкретном случае, в каждом случае. Эти узы дружбы [функция] в мире, как стержень в движущейся повозке.

Теперь, если эти узы дружбы не хватало, мать не будет получите почет и уважение , причитающиеся ее ребенку, ни отцу получите, что его ребенок обязан ему. Но ведь мудрый уважать эти узы братства, они достигают величия и хвалят.

В AN5.58:

Сейчас по этому случаю ряд Licchavi молодых людей имели их натянули Луки и гуляли и бродили в Великом лесу, в сопровождении своры собак, когда они увидел благословенного, сидящего на подножия дерева, чтобы пребывать в течение дня. Когда они увидели его, они положили их натянули Луки, послал своих псов в одну сторону, и подошел его. Они поклонились благословенному и молча стоял в посещаемость на нем , взявшись за руки в почтительном приветствии.

В MN86:

"Великий царь, представьте, что вы увидели Angulimala с его волос и бороды сбрил, в оранжевых одеждах, уйдя из дома жизнь в бездомности, воздержания от убийства живых существ, воздержание от взятия того, что не дано, воздерживаясь от рассказа ложь, живя святой жизнью на один прием пищи в день, добродетельно и прекрасно характер: что бы вы сделали с ним?"

"Мы хотели поклониться Ему, Господу, или подняться, чтобы приветствовать его или предложить ему место, или предложить ему одеяния, еду, жилища, или лекарственных реквизиты для лечения болезни; или мы бы организовать законный охраны, защиты и обороны.

Существует множество примеров простираний перед Буддой, где перевод сказать, что кто-то поклонился, затем сел в одну сторону.

В МН 90, мы видим простираний с головой, у ног.

Царь Пасенади Косала сказал одному из своих людей: "приди, добрый человек. Перейти к благословенному и, по прибытии, показывая почтение с вашей головой ноги на мое имя, спрашивают, действительно ли он свободен от болезни и недуга, это беззаботный, сильный, и в комфорте, говоря: 'Царь Пасенади Косалы, господа, показывает почтение с голову на ноги и спрашивает ли вы свободны от болезни и недуга, беззаботные, сильные, & жить в комфорте'. А потом скажут: 'Господь, сегодня царь Пасенади Косала придет к благословенному после его утренней трапезы'".

А также в SN22.87:

“Ну что ж, друзья, поклон благословенному во имя Мое с голову к его ногам и сказал: ‘господин, монах Vakkali это нездоров, поражен болезнью, серьезно болен; он отдает дань уважения к благословенному с голову на ноги’.

Часть Sekhiya правил винайи на монах обучал дхамме:

Когда его слушатель не плохо, монах не должен учить Дхамме если слушатель:

  • зонтик, персонал, нож, оружие в его руке.
  • носит туфли, сапоги или сандалии.
  • сидит в машине, когда монах находится в более низком автомобиле или нет в автомобиле вообще.
  • лежа, когда монах сидит или стоит.
  • сидит, держа его на коленях.
  • носить шляпу или тюрбан, или покрыл голову платком или шалью.
  • сидит на сиденье, в то время как монах, сидя на земле.
  • сидит на высоком сиденье, в то время как монах сидит на нижней сиденье.
  • сидит пока в нем стоит.
  • идет впереди монах.
  • идущая по пути, а монах идет рядом с пути. (СК 57-72)

Эта тема встречается и в тибетском буддизме, в "краткое учение о бодхисаттве гирлянда драгоценностей" с переводом и комментариями Sodargye Кхенпо Ринпоче. Этот текст можно применить к другим Махаяны и Ваджраяны школы тоже.

Из этого раздела:

Воздержаться от бессмысленной болтовни,
И говорить только верные слова в любой момент.
Всякий раз, когда вы видите своего гуру или кхенпо,
Предложение служить с преданностью и уважением.


Комментарий:
В каждый момент, воздерживаться от любых разговоров, которые не относятся к Будда-Дхармы, или духовные практики. Никогда не говорите ничего, что может вызвать другим клеветать гуру или Три Драгоценности. Некоторые люди внимательно внимание к своей собственной речи, и внимательно рассмотреть, если что они собираются сказать, осмысленное или бессмысленное, и если они найдут что это бессмысленно, они будут воздерживаться от высказываний вообще. Другие однако, очень хотелось болтать и сплетничать о других людях недостатки. Они даже не замечают, что они делают это! Это может принести многие неприятности как себе, так и другим. Было бы лучше для этого типа лица не молчать и избежать совершения так много негативных действий. Наша речь всегда должна быть истинная речь, это означает, что он в соответствии с истиной, имеет смысл и приносит никакого вреда себе или другим. Всякий раз, когда мы встречаемся, наш корень гуру или кхенпо, мы должны дать повод для почитания и уважения от глубины нашего сердца, и предложить, чтобы служить им с почтительной преданностью. Некоторые люди могут иногда оказывается в гнев или обиду к их гуру. Это создает очень тяжелую негативную карму, и должен исправляется все усилия на искреннее признание и уточнение. Некоторые люди не знают, как действовать, когда они видят их гуру или кхенпо, и поэтому будет пытаться спрятаться или убежать. Это не право. Что уместно, чтобы просто оставаться спокойным, когда вижу ваши гуру, и, от души, предложение служить им с любовью и преданностью и уважение.

Мы также видим это в Manusmrti или Ману законы, индус юридического текста, на уважение к старшим:

2.119. Нельзя сидеть на диване или сиденье, которое вышестоящего занимает; и тот, кто занимает диван или кресло воскреснут, чтобы встретить (улучшенный), и (впоследствии) приветствуй его.

2.120. Для жизненно выходит молодой человек гора вверх, чтобы покинуть свое тело, когда старший подходов; но поднявшись ему навстречу и приветствуя он восстанавливает их.

2.121. Тот, кто привычно салютует и постоянно воздает почитание престарелых получает увеличение на четыре (вещи), (виз.) продолжительность жизни знание, слава, (и) прочность.

И это от Manusmrti на почтение к учителю / гуру:

2.146. Того, кто дает естественное рождение и кто его дает (знания) Веды, дающий Веды-это более почтенный отец; для рождение ради Веда (обеспечивает) вечный (награды) и в этой (жизни) и после смерти.

2.147. Пусть считают, что (он получил) а (простого животного) существования, когда его родители родили его через взаимные ласки, и когда он был рожденный от чрева (матери).

2.148. Но это рождение которых учителя знакомятся с целым Веда, в соответствии с законом, закупает для него через Савитри, это реальный, освобождается от старости и смерти.


ОП: я не уверен, я понимаю "почему", хотя. Например, почтенный друг ... или нет? Это поведение (или режиме адрес) просто ритуал? Там, говорят, благо, какая-то цель, некоторый эффект: для общества, государства, индивида ума, или даже для маститых? Я представляю одно из преимуществ могут быть упорядоченность в класс: давая почтенный возможность поговорить; другой может быть как-то связано с "верой" (т. е. то, что готовы слушать еще не зная)

Аргумент 1: Корейский Авиакатастроф

Теория на это исследовал Малкольм Гладуэлл в книге посторонние, как показано здесь:

В качестве завершающей точки рассмотреть значение широкого использования официальных речь на корейском языке, позвольте мне добавить рассказ о корейский воздуха обсудили среди других Малкольм Гладуэлл в своей книге `аутсайдеры". Корейский Воздуха в 1990-е годы стала одной из самых опасных авиакомпаний с таким количеством аварий, что в конечном итоге он был исключен из своей авиакомпании альянс.

Руководство корейской воздуха в это время привезли в американской командой консультантов, чтобы проанализировать проблему и рекомендовать решение. А корейский менеджмент предложил больше обязательных часов полета тренажер для всех пилотов, американцы посоветовали им ввести английский язык в качестве официального бортовой языка и запрет на использование любые корейские связи из кабины. Корейский воздух пошел вперед с это решение и, как следствие, сбои прекратились, авиакомпании репутация была восстановлена, и он снова стал членом альянса. В консультанты обнаружили, что причиной многочисленных аварий было то, что пилотов могли не информировать капитана об ошибках или потенциально опасных ситуаций, потому что им пришлось использовать самые формальный стиль речи, обращаясь к капитану, и это создавало барьер, который сделал критику практически невозможно. После того как они использованы Английский, эта "искусственная стена" была разрушена, а на сыгранность и перекрестные проверки стало легко.

Согласно этой теории Малькольм Гладуэлл, корейских пилотов говорит по-корейски с друг друга, что носило формальный стиль речи, обращаясь к капитану, и это создает искусственный барьер уважения, который мешал первых офицеров прямо критикуя их капитанов.

Они были вежливо предложений с подсказки капитана, когда они должны общаться напрямую, четко и без обиняков в случае сценария полета, где своевременность является решающим.

С другой стороны, в английском языке, они будут обращаться друг к другу просто на "ты" или "я" вместо вежливости. Это, видимо, сломался искусственный барьер уважения и способствуют сокращению аварий.

Я бы утверждать обратного.

Использование вежливости как "господин" и "ayasma" позволит создать правильный контекст и климат уважения, что делает ее более благоприятной для обучения и изучения Дхаммы.

Аргумент 2: Зал Чинно

Еще один способ спорить с этим использовать этикет зале или зале чинно, как объяснить эти руководящие принципы:

  1. Будьте уважительны в своих общественных запросов, комментарии и отношениях с судом. Принять формальный подход, который отражает вежливость и уважение для авторитета суда. Общие фразы, которые используются при общение с судьей включают следующие: "Если вам так угодно Суд" используется в качестве приветствия в начале своем вступительном заявлении и ваши открытия аргумент; "Ваша честь оставим (или разрешение), я хотелось бы, " используется, когда добивается разрешения сделать что-то; "как судом угодно", "очень хорошо, Ваша Честь," и "так и быть, Ваша честь" - используется при присоединении (по обоюдному согласию) до приемлемого устного направление или распоряжение суда. "Как суд хорошо знает", используемый при вы готовитесь воспитывать судить о том, что он наверное, не знаю. Не перебивайте судью. Послушай, что судья говорит. Судья имеет значительные дискреционные полномочия, которые могут быть используется, чтобы помочь вам или навредить вам, даже в судах присяжных, где он служит только как судья. Что-то же туманное, как тон судьи голос в постановлении о возражения могут влиять на восприятие присяжных из ваш авторитет. В судах присяжных, относиться к судье, как будто он был оглашаю вердикт жюри. У каждого судьи есть закидоны. В некоторых локалях есть изданные книги судьи, которые описывают особенностей, пристрастий и потребностей каждого местного судьи. Это может быть полезно читать, если вы лично не знакомы с кстати некоторые судьи выполняет его или ее суда.

Аналогичным образом, мы должны принять формальный подход, который отражает вежливость и уважение к авторитету учителя.

Что будет, если коммуникация зале была неформальной и непринужденной? Авторитет суда и судьи не будут соблюдаться, и правосудия не будут соблюдены.

Аналогичным образом, мы должны быть формальными перед учителем Дхаммы уважать его авторитет.

Это создает атмосферу, благоприятную для обучения и проповеди.

Аргумент 3: Ваш ребенок не является вашим другом

От воспитания сайт:

Есть родители, которые беспокоятся о их друг ребенка. Что сложно в том, что если вы, во-первых, друг, тогда, когда ребенок десятилетний ребенок или подросток, ребенок не нужен как друг. Тогда, он или она будет иметь своих друзей собственного возраста, чтобы слушать. Как подростки, они нуждаются в вас как родителя, но они не будем рассказывать вам, что. Когда вы станете их другом во-первых, родительство становится трудно установить. Ребенок может не видеть вас полномочия фигура, и при попытке установить орган, ребенок будет скорее всего вопрос вам еще больше. Это не то, что вы хочу.

Когда вы первый друг, он посылает сообщение, что вы хотите, чтобы ваш ребенок, как вы, чтобы поделиться с вами, и помочь вам чувствовать себя связанными. Если это так, что ставит много давления на ребенка. Это не работа вашего ребенка, чтобы помочь вам чувствовать себя хорошо о себе. Если это почему вы друг вашего ребенка, а не его/ее родителей, тогда вам может понадобиться, чтобы получить некоторые консультации для себя. Вы и ваш супруга (если в браке) должны сосредоточиться на здоровых отношениях так линии воспитания и дружбу, даже со своим ребенком, может быть пересмотрены и изменены, если это необходимо.

Если родители становятся первыми друзьями ребенка, их ребенка не уважать авторитет родителей.

То же самое и с учителем Дхаммы.

Следовательно, формальные связи, необходимые для установления власти.

+248
Karl Horton 23 июл. 2011 г., 7:30:35

Насколько я понимаю агрегатов не

Правильно (в ЗП 22.59).

но теперь, когда человек умирает

С точки зрения высшей истины (что агрегаты не я) нет никакого "человека". Идея "человека" так же, как идея агрегаты "самообороны":

Благословенный сказал: "и какое это бремя? 'Пять прицепились к агрегатам, это должно быть сказано. Какие пять? Форма как уцепились-в-совокупности, чувствуя, как вцепилась в совокупности, восприятие как прицепились к совокупности измышления как прицепились к совокупности сознание как прицепились-для-совокупности. Это, монахи, называется бремя.

И что является носителем этого бремени? 'Человек,' это должно быть сказано. Этот почтенный человек с таким именем, такой клан-имя. Это называется носителем бремени.

ЗП 22.22


Есть эти пять прицепились к агрегатам, друг Висакха: форма как уцепились-в-совокупности, чувствуя, как вцепилась в совокупности, восприятие как прицепились к совокупности измышления как прицепились к совокупности сознание как прицепились-для-совокупности. Эти пять прицепились к агрегатам это самоидентификация описано благословенный.

44 млн


Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'? Мара, ты ухватился за вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь не встречается.

Просто так, с собой ассамбляж из частей, слово "колесница" используется, поэтому, когда агрегаты присутствуют, есть конвенция 'человека.'

ЗП 5.10


материал агрегатах своего тела растворить то, что остается, кто реинкарнировался ?

Этот вопрос не имеет отношения к высшему буддизма. В 117 млн, он преподавал там два вида справа. Мнение 'не-я'- это трансцендентный вид справа и вид 'самости пожинает результаты каммы- это мирской правильный взгляд. Будда не смешивать два вида справа.

Аналогия-это детский сад для детей против университета для взрослых. Исчисление не учат детей в детском саду и элементарной арифметики не учили взрослых в университете. Аналогичным образом, не-я не учил детей, и реинкарнации не научили взрослые.

Когда новый материал агрегаты новое тело рождается тогда они отличаются от тех, кто умер .Что определяет, что Этот человек находится в этом теле?

В высшей правде, идея "человек" или "Я" умирает, называется "аннигиляционизму" и идея "человек" или "я" перевоплощается называется "eternalism", следующим образом:

Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые eternalists, а кто на четырех основаниях провозгласить себя и мир будет вечная.

Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые annihilationists и кто на семи основаниях провозгласить уничтожение, уничтожение и истребление существующей бытия. И благодаря что, со ссылкой на то, что делают эти уважаемые жрецы и отшельники провозгласить свои взгляды? Здесь, монахи, некий отшельник или брахман утверждает следующие доктрины и воззрения: 'личность, хороший сэр, материальную форму; он состоит из четырех основных элементов и происходит от отца и матери. Поскольку это апартаменты, сударь, уничтожено и разрушено с распадом тела и не существовать после смерти, в этот момент себя полностью уничтожается'. В этом случае некоторые провозглашают уничтожение, разрушение, и уничтожение существующей бытия.

ДУ 1

В культурной буддизм, потому что большинство веры буддистов не просвещен, они учат и верят в "eternalism"; вот почему они так цепляются упорно метафизической идеи "возрождения".

В истории буддизма были еретика педагоги, такие как Буддхагхоши, который учил "не-я явления перерождения". Эта идея является еретической, по крайней мере, по двум причинам:

  1. Чтобы не я считаю, это реинкарнация уничтожает стимул делать хорошие личные Камма.

  2. Чтобы не я считаю, это реинкарнация разрушает представление о бренности & бесстрастие, необходимых для реализации Ниббаны.

В пали suttas, он явно учил тот же "человек" наследует результаты "его" или "ее" действий. Что хорошие и плохие результаты следуют из хороших и дурных поступках, - это то, что ученые вольно перевести как "второе рождение" или "возрождение".

+235
Dimawitwicky 26 февр. 2011 г., 6:13:24

Можно описать ниббану, но не практикующий Ария не могу понять описание.

В абхидхаммы учили, что не практикующий Ария не может знать реальной нирване, пока он будет Ария. Потому что у него не хватает способностей.

+227
arabeska 18 нояб. 2011 г., 18:32:26

На ваш вопрос, вы выполнили, что называется логическая ошибка 'ложной эквивалентности'.

Кастовая система в индуизме, как это практикуется в Индии и Непале, является постановление индуистских писаний. Он упоминается в писаниях, созданных как Гита и Manusmiriti. Итак, профессий в Индии возникла из касты человека. Кроме того, кастовая система индус говорит вам, что если вы не низшей касты, то вы должны сделать хорошую карму, чтобы стать брамином, и тогда вы можете достичь мокши (как в Ману Смрити).

В примерах, которые вы дали, это больше похоже на системы класса доставлен в Экстре. Это был возникла как дискриминация в обществе и не вынес буддизм. Буддизм как таковой не имеет ничего общего с этим неравенством. Все люди, если буддист в этих странах находятся на равных Дхаммы и не дискриминирует Дхамму.

Как мы знаем, как буддисты, что Будда был не индус, то почему эта система также в обществе буддийских странах?

Опять же, если индус образом их Дхарма строго, то они должны придерживаться кастовой системы.

И если буддист будет придерживаться Дхаммы строго, то он/она не будет придерживаться какой-либо дискриминации.

Итак, почему это до сих пор практикуется в некоторых буддийских странах?

Потому что народ не образованный в Дхамме. Люди есть буддистский только для тезки, потому что их родители буддийские или общество буддистов. Дхамма это не практикуется, таким образом.

+182
Boolean 8 нояб. 2018 г., 17:05:28

Я просто обнаружил этот сайт, и это выглядит очень интересно! Но теперь я спрашиваю себя: "а что это такое? Что именно буддизм? Как это может помочь мне? Где это может мне помочь?" и т. д.

Я очень хочу начать с ним (если это действительно помогает мне в повседневной жизни), но я не знаю как :(. Может кто-нибудь объяснить это мне?

Спасибо заранее!

+179
Kixpool 6 авг. 2018 г., 8:13:34

По ссылке упоминается использует идеи Yuttadhammo монаха в качестве руководства. Yuttadhammo связана с определенной идиоматичностью бирманской медитации традиции, которые, кажется, воспринимают Анапанасати.

Сам факт, что Палийские Писания отчета Анапанасати является 'Татхагата жилище' (СН 54.11) показывает, полагая, Анапанасати быть только 'Саманта' ошибка.

Если кто-то, монахи, выступая с полным правом мог сказать ничего: "это благородное жилище, божественный жилище, жилище Татхагаты", это концентрация на осознанности с дыханием, что можно справедливо сказать это.

ЗП 54.11 (прямой ссылке)

Анапанасати, когда выполняется правильно, развивается как саматха (спокойствие) & прозрения (Випассана) вместе. В большинстве дискурсов в пали suttas, Анапанасати рекомендуется в качестве целостной системы медитации, где саматха (спокойствие) & прозрения (Випассана) разработаны в тандеме.

Там не может быть разных видов медитации, когда медитация практикуется правильно и успешно. Причина этого в том, что когда внимание и концентрация должное развитие, понимание, естественно, будет происходить как автоматический результат. Но если концентрация осуществляется неправильно, например, путем подавления & заставив разум, понимание не произойдет и саматха, которая возникает, будет непонятно & сонливость.

Аналогично, если техник бирманских 'понимание' может быть успешно практикуется, истинное понимание приведет к мысленным помех/загрязнений/мысли останавливаются, в результате которой ум автоматически развивается концентрация.

Именно поэтому Дхаммапада государства не может быть концентрации без понимания и понимание без концентрации.

372. Нет медитативное сосредоточение для него, не понимание и не понимание для того, кто не хватает медитативной концентрации. Он в кого встречаются как медитативное сосредоточение и проницательность, действительно, близко в Ниббану

Методы медитации разработаны в Бирме, которая Yuttadhammo учит, кажется, были разработаны, чтобы избежать вялости ума, которое возникает, когда медитация саматха является неправильной, которая является очень распространенным явлением. Это, вероятно, факт, что большинство людей не практиковать Анапанасати в идеальном порядке, что приводит к недоразумениям об Анапанасати.

Тот факт, что большинство переводчиков переводят 'Анапанасати' как 'осознанность дыхания' демонстрирует врожденное непонимание, что Анапанасати является (поскольку перевод должен быть 'внимательность при/При/при дыхании').

Так называемые методы "Инсайт" учит Yuttadhammo конструированы для того чтобы держать разум открытым, проснулся и оповещения; чтобы избежать летаргического сна, неправильное анапанасати практика.

Хотя это может показаться очень положительный момент, лучше всего это исправить недоразумения Анапанасати, а не проповедовать недоразумения об Анапанасати.

В конечном счете, мы должны выбрать метод, который лучше для нас. Для тех, кто не может практиковать Анапанасати, как указано в suttas (на которой базируется практика 'отпустить' под названием 'vossagga'), Бирманский "инсайт" методы Mahasi Sayadaw, что Yuttadhammo учит может быть лучшим вариантом, если вы желаете развить внимательность и внимание.

...монах развивает памятование как фактор пробуждения зависит от затворничества, зависит от бесстрастия, зависит от прекращение, в результате отказа (vossagga).

Он развивает анализ Дхаммы (понимание) как фактор пробуждения зависит от затворничества, зависит от бесстрастие, зависит от прекращения, в результате отказа (vossagga).

Анапанасати Сутта

~~~

И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его своим объектом, чтобы отпустить (vossagga), достигает концентрации, обретает единичность ума.

ЗП 48.10

+155
cKau 26 дек. 2012 г., 15:04:37

Это не одобряется в буддизме провести бездомности без рукоположения? Предположим, что часть этой бездомности также включает в себя сосредоточиться на медитации, с умом и телом, способная работать на себя.

+130
Fernando Espinosa 30 авг. 2018 г., 4:56:53

Две орфографические/вопросы об использовании двух санскритских слов, общих в буддизме.

Во-первых, какая разница между Мадхьямаки (с окончанием на "ака") и Мадхьямики (заканчивающиеся на "Ика"). Я видел, что первые учения или школы, в то время как последний является приверженцем этой школы. Это правильно?

Во-вторых, один или оба оказанными надлежащим образом в латинском алфавите С или без прямой бар диакритические за начальную: Мадхьямаки или Mādhyamaka; Мадхьямика, или Mādhyamika.

Я видел это в обе стороны в различных контекстах.

+130
Nucky Ahmad 20 мар. 2013 г., 22:59:34

Во многих видах медитации сосредоточиться на дыхании, входя и выходя из тела или двигаясь сквозь тело, как основной объект медитации.

В традиции медитации, которые я практикую, (Mahasi Sayadaw стиль), мы ориентируемся на рост и падение живота как способ быть осознавая дыхание, но без фокусировки на ноздрю районе, который считается более приятным. Ориентируясь на рост и падение живота не является успокаивающим и хорошо работает в качестве объекта медитации, который позволит нам помнить о трех характеристик непостоянства, неудовлетворенности и неуправляемость/анатта, который пригодится в медитации Випассана.

Но вы упомянули Дзен, Так причина вашего Роси может быть совершенно различной, и это, вероятно, будет лучше задать свой Росиию напрямую. Но если вы не можете, вот цитата из дзен мастер ТИК Нат Хан в книге "Быть свободным, где вы находитесь".

(В этой главе Тич Нат Хан разговаривает с заключенными о том, как справиться чувство охватило сильное волнение.)

Поэтому, когда вы заметите, что эмоции начинают придумывать, это очень важно, что вы ставите себя в стабильном положении сидя или лежа, что также является очень устойчивое положение. Затем сосредоточьте ваше внимание на вашем животе. Вашей голове, как верхушка дерева в грозу. Я бы не остаться там. Обратить ваше внимание вниз на стволе дерева, где есть стабильность.

Когда вы сосредоточились на животе, обратить ваше внимание на уровень чуть ниже военно-морской и начинают практиковать осознанное дыхание. Вдыхая и выдыхая глубоко, следует учитывать подъем и падение живота. После тренировки на 10, 15 или 20 минут вы увидите, что вы сильны - достаточно сильны, чтобы выдержать шторм. (стр. 38)

Таким образом, хотя оба типа медитации сфокусируйте на животе, причина совсем другая. В одном, подъем и падение живота является весьма нестабильной, как мы заметили небольшие неровности в дыхании. В других, живота является стабильной частью тела, как ствол дерева к дереву.

Из-за многих различий в интерпретации, лучше спросить у собственного учителя, если это возможно. Но чем подумать, пока вы не получите шанс.

Добро пожаловать в буддизм.SE и рад услышать о преимуществах медитация приносит вам. :)

+98
user83869 25 авг. 2017 г., 19:41:32

Техника не свойственно тибетского буддизма, он также используется в практике Дзэн -- Как практиковать дзен-медитации? говорит,

Головы И Шеи
Независимо от позиции, которую вы решите принять, убедитесь, что ваши спина и шея держаться как можно ровнее. Тяните подбородок немного, чтобы возвести на шею и пытаются “раздвинуть небо” с верхней части головы. Не будьте слишком напряжены или слишком расслаблены, пока вы делаете это, попытайтесь найти баланс в вашей осанки. Держать рот закрытым во время дзадзэн; зубы должны быть вместе, и твой язык должен быть против крыши вашего рта позади ваших зубов.

(Выше-это просто выписка, см. ссылку на другую деталь).

+66
Mark Bernardinis 5 мар. 2014 г., 11:39:37

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil